ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
181
пролетариата» (христиане) сумели построить новый мир из варваров и
подчиненных ими римлян, то на востоке даосам это не удалось.
.7. Сначала православие и соперничавшие с ним ереси развивались в одном
центре — Александрии. Когда оплотом православия стал правящий
Константинополь, расцвет ересей продолжился во всех прочих
интеллектуальных центрах Востока (Александрии, Антиохии и др.).
.8. Арианство кажется более простым и логичным, например, в догмате об
отношении Бога Сына к Богу Отцу. Но именно эта разница способствовала
более широкой популярности православия среди ущемленного, мистически
настроенного боль-
шинства жителей Римской державы. Потеряв веру в империю, ее подданные
жаждали не знания, но чуда.
.9. Все варианты христианства логически противоречивы, и естественный
отбор среди них шел по признаку наибольшей популярности в низах
общества. Несторианство и монофизитство обрели признание на востоке
империи (в Сирии и Египте) именно потому, что выступали против
официальной идеологии — православия. Арианство сохранило популярность
в Европе среди варваров (готов и вандалов), которые также не любили им-
перскую власть.
10. Объяснение, видимо, таково: буддизм (как мировая религия) был
усвоен пришельцами-варварами, основавшими царство кушан. Династия
Гупта подняла восстание против кушан под знаменем национальной религии
— обновленного индуизма.
11. Первым христианским проповедникам был близок Платон с его
«идеями», которые постижимы только умственным взором. Логичный и
скептичный Аристотель казался ранним христианам слишком умствующим.
Но с развитием христианской догматики и богословия Аристотеля начали
ценить все больше, и в XIII в. (благодаря усилиям Фомы Аквинского) его
популярность у богословов католической Европы опередила популярность
Платона.
12. Начало борьбы слабеющей империи с новыми могучими варварами
(готами и гуннами) лучше всего описано в сочинениях грека Аммиана
Марцеллина, посвященных войнам императора Юлиана Отступника (360-е
годы). Конец этой борьбы (в эпоху Юстиниана I, 560-е годы) описан ромеем
Прокопием — секретарем православного полководца Велизария. Точку
зрения персов на эти войны отразил поэт и историк Фирдоуси в поэме
«Шахнаме».
13. Обе эти религии вызывали заметное внимание варваров. Именно поэтому
китайцы не хотели их перенимать, предпочитая традиционную картину мира
(конфуцианскую или даосскую). Эта ситуация напоминает ситуацию в
Индии, где буддизм утратил позиции, когда к нему склонились варвары-
куша-ны. Нечто подобное произошло в Западной Европе с арианством: став
религией независимых готов, оно вызвало отторжение большинства
подданных империи.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- …
- следующая ›
- последняя »
