Всемирная история. История средних веков. Журавлева И.А. - 180 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

180
ТЕМА 22
НАУКА В ТЕМНЫЕ ВЕКА
1 В Китае Темные века начались с восстания «Желтых повязок» и гибели
династии Хань (183 г.) и закончились с появлением национальных китайских
царств (Бэй Чжоу и Бэй Ци) в середине V в. В Риме Темные века начались с
распадом античной империи Диоклетиана (310 г.) и завершились в начале VII
в. (когда папа Григорий I начал возрождать Католический интернационал
независимо от имперской власти).
В обоих случаях Темные века продолжались около трех столетий, а
предыдущая имперская эпоха — около четырех столетий.
В Индии Темные века соответствуют трехвековому владычеству варваров-
кушан, между распадом Греко-Бактрийской державы и рождением царства
Гуптов (I в. до н.э.— III в. н.э.). Но греко-бактрийская эпоха (вместе с
предыдущей эпохой империи Маурья) длилась 300 лет — меньше, чем в
Китае.
2. Никакого «прогресса» варваров в пору их торжества над бывшими
империями не было. Каждый раз за ускоренное развитие своей
государственности победители-варвары расплачивались утратой
национальной культуры и этнического единства, не получая равноценной
замены, пока не принимали какую-либо мировую религию.
.3. Платон считал сложившийся в Афинах симбиоз ученого сообщества со
светской властью явлением нормальным и вечным. Августин наблюдал
гибель «вечного города» Римской державы, но был уверен, что христианское
сообщество сохранится и в этих условиях. Так возникла идея о вечном «граде
Божием», который скрепляют не общественные договоры, а Божия воля.
Вероятно, Платон также был убежден в бессмертии «града ученого», но
связывал это не с волей богов, а скорее с волей Судьбы.
.4. Этим центром стала Александрия Египетская — главный центр
интеллектуальной культуры Востока в пору Римской империи,
оппозиционный к правящему Риму или Константинополю. Здесь духовная
власть философов-эллинистов естественно перешла в руки их учеников —
просвещенных христиан.
.5 Династию Хань свергли крестьяне с желтыми повязками, которые верили
в скорую смену мирового порядка: «Желтое небо справедливости» сменит
«Синее небо угнетения». Вожди крестьян — монахи-даосы вели пропаганду
в том же стиле", что христиане, но в религии даосов отсутствовал образ
божества, подобный Христу.
.6. Роль «внешних варваров» (готов и гуннов на западе, хуннов и табгачей
на востоке) действительно схожа. Но если на западе идеологи «внутреннего

Страницы