ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
194
жизнь в интригах, в стремлении достичь высших постов в административном
аппарате, занятая только собственным благополучием и готовая оклеветать
любого действительного или предполагаемого соперника.
Исполнены горечи и безнадежности слова Касии, обращенные к себе самой и
связанные с ее собственной судьбой:
Когда невежда умствует – о боже мой,
Куда глядеть? Куда бежать? Как
вынести?
Так дай же мне, о боже правый, бедствовать
С мужами просвещенными и мудрыми;
Все лучше, чем довольство посреди глупцов!
Доверься в дружбе другу дружелюбному,
Но берегись невежду выбирать в друзья
17
.
АБЕЛЯР (Abelard, Abaillard) Петр, один из замечательнейших
представителей духовной жизни средних веков. Современники любили
называть его Сократом Галлии, Платоном Запада, Аристотелем своей
эпохи, новые писатели — трубадуром философии, странствующим
рыцарем диалектики. При жизни он был осужден как еретик церковью,
которая впоследствии, однако, положила большинство его сочинений в
основу своей науки. Он славился также
как поэт и музыкант, наконец, как
герой трогательного романа, сделавшего имя его возлюбленной Элоизы
популярным далеко за пределами ученого мира. А. родился в 1079 близ
Нанта в местечке Пале, Palais (Palatium, откуда эпитет doctor Palatinus), в
рыцарской семье. Он получил редкое для того времени образование, в
котором навыки военного искусства и светского обращения сочетались с
глубиной научных знаний — поскольку могла дать их тогдашняя школа.
Талантливость А. дала ему возможность глубже современников постичь
дух античной философии. Интерес к знанию захватил его душу, и еще в
ранней молодости он навсегда «сменил меч рыцаря на оружие
диалектики». Пройдя полный курс средневекового учения под
руководством Росцеллина, он в 20 лет очутился
в Парижской соборной
школе, которую вел архидиакон Notre-Dame Гильом де Шампо. Учитель
принял талантливого ученика с благожелательством, но оно скоро
сменилось разрывом, когда, пользуясь свободой общения аудитории с
профессором и принятой в ней формой диспута, А. стал вызывать учителя
на философские споры, из которых выходил победителем. Он умел искусно
защищать оригинальную
позицию, какую занял в волновавшем науку и
церковь вопросе об универсалиях, т. е. о природе общих и отвлеченных
понятий. По этому вопросу шла борьба между номиналистами и
реалистами. Как более гармонирующее с религиозными идеями, учение
реалистов было признано в церковной науке. А. выступил против обоих
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- …
- следующая ›
- последняя »
