Всемирная история. История средних веков. Журавлева И.А. - 196 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

196
стал небрежно относиться к преподаванию, «повторяя на лекциях эхо
прежних слов». Если он сочинял стихи, то это «были песни любви, а не
аксиомы философии». «Одаренный талантом слова и пения,— пишет ему
впоследствии Элоиза, — вы заставили звучать на всех устах имя Элоизы»...
Вскоре Элоиза почувствовала себя матерью. Опасаясь гнева дяди, А. увез
ее в Бретань и вступил с ней в брак, который, однако, должен был остаться
тайным. Так желала сама Элоиза, опасавшаяся разрушения церковной
карьеры А. Когда Элоиза, желая положить конец слухам об этом браке,
приняла в Аржантее одеяние (но еще не пострижение) монахини, Фульбер
решил отомстить А. Он ворвался в спальню
А. и подверг его кастрации.
Это определило резкий перелом в жизни А. Жестоко страдая физически и
морально, он решил уйти от мира, вступил монахом в Сен-Дени и убедил
19-летнюю Элоизу принять покрывало монахини. Что-то озлобленно-
резкое и сухое чувствуется в нем отныне. Ожесточенный аскет, он только с
горечью
вспоминает радости минувшей любви. Стихов он больше не
пишет.
Постигшее А. несчастье, однако, лишь на время прервало его
профессорскую деятельность. Ученики осаждают его просьбами
возобновить преподавание «во славу Божию». На это охотно дает ему
согласие конвент Сен-Дени, которому был в тягость беспокойный собрат.
Второй период учительства окружает имя А. еще
большим блеском.
Смелое и остроумное приложение логических приемов к разрешению
богословских проблем вызывает взрыв восторга в учениках, зависть в
соперниках, тревогу в церкви. Обвинение в ереси в 1121 ставит А.
подсудимым перед Суассонским собором. Несмотря на благоприятное
отношение к А. некоторых судей, несмотря на то, что при обсуждении
инкриминируемой книги («Introductio ad theologiam», «Введение
в
богословие») судьи уличили друг друга в грубом невежестве и еретических
заблуждениях, А. был осужден и должен был собственными руками
бросить в огонь свою книгу. Он был послан на исправление в аббатство Св.
Медарда, но папский легат разрешил ему вернуться в Сен-Дени. Когда в
исторических расследованиях своих о происхождении аббатства
он
коснулся легенды о св. Дионисии и стал доказывать, что основателем его
был не Дионисий Ареопагит, который никогда не был в Галлии и мощи
которого покоятся в Греции,— монахи стали грозить А. гневом короля за
унижение славы знаменитой базилики. А. должен был спасаться бегством.
В лесах между Ножаном и Труа
он построил хижину, вокруг которой
выросли шалаши учеников. Тут же был воздвигнут храм, который А., в
духе провозглашенного им учения о Св. Троице, посвятил Духу-
Утешителю (Параклету).
В то время уже несколько лет раздавалась страстная проповедь св.
Бернарда Клервоского и вырастали основываемые им монастыри.
Большинство шло за восторженным мистиком, проповедником смиренной
любовной покорности непостижимому Богу и беззаветного послушания

Страницы