Всемирная история. История средних веков. Журавлева И.А. - 73 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

73
противодействие со стороны имп. Льва III Исаврийского (717 — 741); —
замечательного полководца, администратора и законодателя,
стремившегося — вместе с военной борьбой против арабов — и о
распространении христианства среди магометан (и евреев) и не
стеснявшегося властно вмешиваться в вопросы церковной жизни. С 726 г.
он выступил против иконопочитания, приказывал снимать, выламывать и
закрашивать иконы (приводимые обыкновенно известия о
содержании
«постановлений» Льва III от 726 и от 728 г. требуют поправок — см. В. Г.
Васильевский, «Русско-византийские отрывки», в «Журн. Мин. Нар. Пр.»
1877 г., Июнь, стр. 296 сл.). Эти распоряжения вызвали среди
иконопочитателей (иконодулов, иконолатров, идололатров —
иконопоклонников, идолопоклонников, как их называли противники), к
которым принадлежали, главным образом, духовенство и особенно монахи,
массы
простого народа и женщины всех классов общества, большое
раздражение; при уничтожении икон происходили схватки и побоища.
Население собственной Греции (Эллады) и Цикладских островов,
провозгласив нового императора, подняло восстание, окончившееся,
впрочем, полной победой энергичного Льва III; немало жителей
внутренних частей империи, не желая мириться с ересью, бежали на
окраины государства; значительная часть итальянских
владений Византии
с г. Равенной отдалась под власть Лангобардов; папа Григорий II отказался
подчиняться требованиям императора в объявил И. ересью (такой же
политики держался и его преемник Григорий III); константинопольский
патриарх Герман смело обличал Льва в ереси, на настоянии императора
подписать эдикт против икон ответил отказом вводить что-нибудь новое в
делах
веры без вселенского собора и, наконец, сложил с себя патриаршую
власть; на Востоке самым сильным противником И. явился в эту эпоху
знаменитый Иоанн Дамаскин. Несмотря на такую сильную оппозицию,
Лев, опираясь на войско и придворную аристократию, составлявших
главный оплот партии иконоборцев (икономахов, иконокластов,
иконокаустов — сокрушителей, сожигателей икон, как их называли
противники
), а также находивший себе поддержку и в некоторой части
духовенства, до конца царствования поддерживал И. Сын и преемник его
Константин V Копроним (841 — 775) еще с большей энергией выступил
против иконопочитания, не смотря на трудную борьбу (в начале
царствования) с православной партией, выставившей против него нового
императора, его зятя Артавазда, который в течение
почти 2 1/2 лет (741 —
743) владел Константинополем. Желая более определенно провести
иконоборческие идеи, и подготовив к этому умы путем «народных
собраний» (— ср. В. Г. Васильевский, в «Журн. Мин. Нар. Просв.» 1877,
июнь, стр. 286 — 287, 310), Константин в 754 г. созвал во дворце Иерии, на
азиатском берегу Босфора, между Халкидоном и Хрисополем (Скутари)
большой собор, на котором было
более 300 епископов (но, однако, не
присутствовало ни одного представителя патриарших кафедр). Здесь было
определено, что «восстановлять образы святых посредством материальных

Страницы