Всемирная история. История средних веков. Журавлева И.А. - 90 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

90
В середине IX в. против павликиан предпринимались жестокие карательные
экспедиции. "В Малую Азию были посланы три сановника с самыми
обширными полномочиями: Аргир, Дука и Судал. Они стремились
физически истребить еретиков. Одних павликиан распинали на кресте,
других – обезглавливали, третьих – топили... Всего было казнено 100 тыс.
человек. Подобные расправы ускоряли обезземеливание крестьянства и
переход крестьянской
земли в руки феодализирующейся знати"
12
.
В X в. житийная литература создала свой идеал святого. Высший подвиг
святости, согласно житийной литературе, – стойкость в "истинной вере".
Анонимное сочинение IX в. Сказание о сорока двух аморийских мучениках"
было посвящено защитникам города Амория, осажденного и разоренного
арабскими войсками в 838 г.
Когда воинам этого города было предложено перейти в ислам или погибнуть
,
"выступил вперед один муж, славный предками своими, по имени Вассой,
опора веры истинной, и радостно крикнул сподвижникам: "Будем держаться
с доблестью, храбро выстоим за призвавшего нас разделить участь святых,
который избавил нас от зловерия безбожных измаилитов и привел нас в
царство небесное. Причастимся же к страданиям Христа! Пойдем желанным
путем
! Не будем заботиться о преходящем, но будем помнить о рае!
Претерпим немного, чтобы радоваться вечно!"
И лишь один поддался увещаниям, испугался мук и отрекся, говоря: "Я
презираю заповеди христианские и веру их и буду тебе
единомышленником!"
13
Среди защитников иконопочитателей особое место занимает Феодор Студит.
Всю свою жизнь он был в гуще религиозной борьбы. Став игуменом
небольшого монастыря в Константинополе, он превратил его в цветущую
обитель и крепость ортодоксии. Феодор – автор догматических трактатов и
свыше 500 писем. Среди его наследия есть стихи, рисующие жизнь в
монастыре. Они отличаются
простотой, поэтизацией монастырского быта.
Герой еготстихов обычен и для "Жития" – смиренный человек, труженик,
богобоязненный, не гнушающийся черной работы, чистый душой. Таким
описывает он монастырского повара:
О чадо, как не удостоить повара
Венца за прилежанье целодневное?
Смиренный труд – а слава в нем небесная,
Грязна рука у повара – душа чиста,
Огонь ли жжет
– геенский огонь не будет жечь,
Спеши на кухню, бодрый и послушливый,
Чуть свет огонь раздуешь, перемоешь все,
Накормишь братии, а послужишь господу.

Страницы