Всемирная история религий. Религии Востока. Журавлева И.А. - 25 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

25
индуизме огромное число богов, но нет единого для всех бога; нет
основателя религии или пророка, но есть множество основоположников
(часто мифических) отдельных учений и сильно развитый культ духовного
наставничества; нет единого Священного Писания, но авторитет
признаваемых каждым направлением основных текстов и преданий
чрезвычайно высок; нет символа веры или общепризнанной доктрины,
но
есть понятия, всегда находящиеся в центре внимания индуистов [дхарма,
карма, самсара, мокша, брахман, атман, варна (см. варны), каста (см. касты) и
др.]. Знаменитому индуистскому принципу «ахимсы» (ненасилие над
живыми существами) противоречат до сих пор практикуемые кое-где
кровавые жертвоприношения. В индуизме нет ничего подобного привычной
Западу церковной организации, но в
нем используются иные внутренние
скрепы, самой мощной из которых, вероятно, является освящаемая им
кастовая структура, нередко воспринимаемая как краеугольный камень
традиционного индуистского общества. Впрочем, и она многими членами
этого общества отвергается, да и значение ее не везде и не всегда одинаково.
Обобщенно говоря, в индуизме нет ничего, что безоговорочно признавалось
бы всеми индуистами и что рассматривалось бы лишь с одной, раз и навсегда
закрепленной точки зрения. Одним из наглядных примеров этого является
варна-ашрама-дхарма, подвижная система жизненных целей, ценностей,
ориентиров индуиста, которые меняются не только от его положения в
обществе, но и от того, на какой стадии жизни он находится
(ученик —
брахмачарин, домохозяин — грихастха, отшельник — ванапрастха, аскет —
санньясин).
Удивительная многоликость индуизма вынуждает некоторых исследователей
утверждать, что индуизм не религия, а сочетание отдельных, хотя и близких
друг другу религий (скажем, шиваизм, вишнуизм и т.д.). Другие, также
отвергая существование индуизма вообще, предлагают различать лишь
разные его виды: храмовый, домашний, жреческий, сельский
или народный,
племенной и т.п. Однако отказываться от общего понятия «индуизм»

Страницы