ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
48
3) Есть сангха — община равных, не имеющих никакой собственности,
нищенствующих (бхикху, на пали: бхиккху), сообщество носителей Закона,
хранителей знаний и мастерства, которые из поколения в поколение следуют
путем Будды.
Буддизм начинался как движение нищих и отверженных в условиях распада
родо-племенных отношений и становления раннегражданского общества.
Людям, не нашедшим себе места
в формирующихся социальных структурах,
Будда предложил свой Закон (Дхарма) и путь спасения от страданий в
общинном братстве, пребывающем вне гражданской жизни и
государственных институтов, но и не порывающем с ними, окормляющем
граждан духовно и кормящемся от них материально. Таким образом, жизнь
на обочине общества, в общине (сангхе), монастыре становилась самым
подходящим
местом для совершенствования ума и психики человека.
История распространения
Уже первые документальные сведения о буддизме, которыми стали выбитые
в камне указы императора Ашоки (268-231 до н. э.), объединившего северо-
восточную, северную и центральную Индию, свидетельствовали об
огромном влиянии Закона Будды на политику государства. Ашока стремился
воздействовать и на соседние страны, посылая
туда буддийские миссии, в
том числе и на далекую Шри Ланку. Этим же временем датируются и
наиболее ранние памятники культового зодчества в буддизме, прежде всего
ступы — курганы над останками Будды Шакьямуни, которые раскопаны на
территории от долины Ганга до северной окраины империи в Гандхаре
(восточная часть современного Афганистана) и которые
сохранились
благодаря тому, что примерно со 2 в. украшались каменными пьедесталами,
барельефами, оградами и становились центрами строительства храмово-
монастырских комплексов.
Очевидно, что сохранившиеся материальные памятники создавались
значительно позднее прихода буддийских миссионеров в возникающие
государства. Так, в странах Юго-Восточной Азии от Мьянмы (Бирмы) до
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- …
- следующая ›
- последняя »
