Всемирная история религий. Религии Востока. Журавлева И.А. - 46 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Писания Алмазной колесницы (ваджраяны) дополнили эти доктрины идеей

об Изначальном Будде (Ади-будде) — мифологическом образе единого

бытия, а также идеей мгновенного, как удар молнии (ваджра), Просветления,

после которого адепт становится буддой и которое возможно достичь уже в

этой жизни с помощью определенных практик и средств (упайя).

Это - одна из трех

(наряду с христианством и исламом) мировых религий.

Возник в Др. Индии в 6-5 вв. до н. э. Основателем считается Сиддхартха

Гаутама (см. Будда). Основные направления: хинаяна и махаяна. Расцвет

буддизма в Индии 5 в. до н. э. — нач. 1-го тыс. н. э.; распространился в Юго-

Вост. и Центр. Азии, отчасти в Ср.

Азии и Сибири, ассимилировав элементы

брахманизма, даосизма и др. В Индии к 12 в. растворился в индуизме, сильно

повлияв на него. Выступил против свойственного брахманизму преобладания

внешних форм религиозной жизни (в т. ч. ритуализма). В центре буддизма —

учение о «4 благородных истинах»: существуют страдание, его причина,

состояние освобождения и путь к нему. Страдание

и освобождение —

субъективные состояния и одновременно некая космическая реальность:

страдание — состояние беспокойства, напряженности, эквивалентное

желанию, и одновременно пульсация дхарм; освобождение (нирвана) —

состояние несвязанности личности внешним миром и одновременно

прекращение волнения дхарм. Буддизм отрицает потусторонность

освобождения; в буддизме нет души как неизменной субстанции —

человеческое «я» отождествляется с совокупным функционированием

определенного набора

дхарм, нет противопоставления субъекта и объекта,

духа и материи, нет бога как творца и безусловно высшего существа. В ходе

развития буддизма в нем постепенно сложились культ Будды и бодхисатв,

ритуал, появились сангхи (монашеские общины) и т. д.