Всемирная история религий. Религии Востока. Журавлева И.А. - 47 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Буддизм, древнейшая мировая религия, истоки которой восходят к

деятельности индийского мудреца Будды Шакьямуни, проповедовавшего в

городах долины Ганга примерно в 5 в. до н. э.

Буддизм никогда не знал ни единой церковной организации (даже в рамках

одного государства), ни других централизующих социальных институтов.

Единственным общим для всех буддистов правилом является право хранить

три Драгоценности (три-ратна): Будду, Дхарму и сангху, — что и

передавалось из поколения в поколение практически по всем странам

Южной, Восточной и Центральной Азии, а в 20 в. — Северной Америки,

Европы, России. Согласно этому правилу,

1) Есть Будда — просветленное, всеведущее существо, достигшее духовных

вершин естественным образом через развитие ума и сердца в

длинной

последовательности перерождений (сансара). Главными из этих вершин

являются Просветление (бодхи) и Успокоение (нирвана), которые знаменуют

окончательное освобождение (мокша) и достижение высшей цели духовных

устремлений в индийской и других восточных культурах, что недоступно ни

богам, ни святым других религий.

2) Есть Дхарма — Закон, открытый Просветленным, смысловое ядро

Вселенной,определяющее все процессы

, происходящие в мире,

взаимосцепленность и взаимозависимость всего. Этот Закон Будда постиг и

сообщил ученикам в виде Слова, текста сутр (проповедей, бесед). Тексты

Закона Будды несколько столетий передавались изустно. В 80 до н. э. они

были впервые записаны на пали, специально созданном буддийскими

монахами языке индоевропейской группы (близком санскриту). Эти писания

составили

канон школы тхеравадинов (старейшин) и назывались Три

корзины (Трипитака, на языке пали — Типитака): Корзина устава, правил

поведения (Виная-питака), Корзина бесед, проповедей (Сутра-питака, на

пали — Сутта-питака) и Корзина учений Закона (Абхидхарма-питака, на

пали — Абхидхамма-питака). Именно в корзинах, плетеных коробах

хранились пальмовые листы записей текстов, распределенных по отделам