ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
55
постоянно вновь рождающиеся живые воплощения бодхисаттв —
персонажей книг махаяны и ваджраяны. Постепенно была создана особая
процедура выбора и поиска таких вновь рождающихся воплощений.
Самые ранние тексты махаяны — сутры Совершенствования мудрости
(Праджня-парамиты, 1 в. до н. э. — 1 в. н. э.; уже со второй половины 2 в.
переводились на китайский язык). Согласно
легенде, их тоже произнес Будда
Шакьямуни, но смысл их не был понят людьми, и поэтому эти сутры 500 лет
хранили наги (змеи-драконы) и боги, пока не пришел Нагарджуна (историки
датируют его жизнь 2-3 вв.), которого махаянисты именуют Вторым Буддой,
и не возвестил их вновь, дав подробные комментарии. То же произошло и с
махаянскими сутрами второго поколения, которые были объяснены людям
Майтреей (или Майтреянатхой) и Асангой в 4-5 вв. Тексты махаяны
записывались на санскрите; со 2 по 11 вв. они активно переводились на
китайский язык и были собраны в единую колоссальную Трипитаку; с 8 в.
переводились на тибетский язык и в 14 в. были упорядочены в едином
каноне,
состоящем из двух собраний: Ганджур (Слово Будды в 108 томах
энциклопедического формата) и Данджур (Толкования Закона индийскими
мастерами в 225 томах). Китайский и тибетский каноны не совпадают и
включают в себя также сутры хинаяны и тантры ваджраяны, поскольку
махаяна признает бесконечное многообразие путей и способов
освобождения.
В центре доктрины махаяны — учение о небесных
и земных бодхисаттвах.
Первые — это существа, уже обретшие Просветление (бодхи), но давшие
обет остаться в кругу перерождений, чтобы помогать другим существам
достичь этого состояния и нирваны. Земные бодхисаттвы — это монахи и
миряне махаяны, стремящиеся к Просветлению из сострадания к мукам
ближнего. Делать это нужно с любовью, но без привязанности, чему
можно
обучиться с помощью 10 (в ранней махаяне — 6) видов совершенствования:
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- …
- следующая ›
- последняя »
