Культурология. Теория и история культуры. Кадыров А.М. - 109 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УГАТУ | Уфа

Составители: 

Рубрика: 

жизни, был невозможен: человек мог нарушать общепринятые нор-
мы, но не мог искать для себя других норм. Разрушение автоматизма
традиции рода сделало жизненную позицию индивида проблемой и
расчистило место для психологии «обращения». Авторитет традиции,
господствовавший до этого, вступил в борьбу с авторитетом доктри-
ны.
В период древних цивилизаций была открыта власть идеи, как
нечто противостоящее абсолютизации ритуализма. Исходя из идеи,
можно было заново строить поведение человека среди людей. Вели-
чайшее открытие древних цивилизаций – принцип критики. Апелля-
ция к идее, к «истине» давала возможность критиковать данности че-
ловеческой жизни вместе с мифом и ритуалом – главными языками
архаического мировоззрения. Древность поставила задачу: искать ис-
тину, делающую человека свободным. Человек вышел из
«утробного», доличностного состояния, и он не может возвратиться в
это состояние, не перестав быть человеком.
Для древности характерно и осознание значимости обмена мате-
риальными и духовными ценностями, соединявшими культуры Вос-
тока и Запада.
Достижения древних цивилизаций – это часть современной
культуры.
3.4. КУЛЬТУРА ЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
И ВОЗРОЖДЕНИЯ
3.4.1. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ
И ЕЕ ДОСТИЖЕНИЯ
История средних веков Европы охватывает период с V до сере-
дины XVII вв. внутри периода можно выделить такие этапы: а) ран-
нее средневековье: V – XI вв.; б) развитое средневековье: ХI – XV вв.;
в) позднее средневековье: ХVI – середина ХVII вв. Термин «средние
века» (лат. medium aevum – отсюда название науки, изучающей сред-
невековье, медиевистика) возник в Италии периода Возрождения в
среде гуманистов, считавших, что это время было периодом культур-
ного упадка, в противовес высокому взлету культуры в античном
мире и в новое время.
109

Страницы