ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
ясь по принципу подбора качеств. В ХХ в. все делается мировым, все
распространяется на всю человеческую массу. Воля к экспансии вы-
зывает к исторической жизни широкие слои населения. Эта новая
форма организации массовой жизни разрушает красоту старой
культуры, старого быта и, лишив культурный процесс оригинально-
сти и индивидуальности, формирует безликую псевдокультуру.
Техника и динамика ее развития во многом независимы от
внешних для техники социально-политических и идеологических
схем. Магистральное направление развития техники представляется
неизменным для всех стран, обладающих достаточным научно-произ-
водственным потенциалом, господствующие же идеологические уста-
новки лишь расставляют акценты в общем ходе технического про-
гресса. Материальные потребности человека и общества оказываются
у истоков технического прогресса, и детерминантом его становится
стремление к максимально более полному удовлетворению этих по-
требностей. Ценности общества влияют на мир техники: рациональ-
ность, эффективность, утилитарность. Но техника относительно
самостоятельна, и в отрыве от общества, человека техника не подле-
жит моральному анализу, ибо техника сама по себе – вне морали.
Техника принципиально поддается пониманию и управлению.
Гуманитарное знание и культура в целом вторгаются в техническое
знание на этапе выработки приоритетов и направлений дальнейшего
технического развития, причем без этого рациональное управление,
планирование и прогнозирование технического развития в современ-
ном обществе становится невозможным. Только с привнесением в
техническое знание элементов гуманитарного знания и иных социо-
культурных факторов техническое знание начинает приобретать чер-
ты завершенной системы знания.
О. Шпенглер подчеркивал: «сама цивилизация стала машиной,
которая все делает или желает делать по образцу машины». (Шпен-
глер О. Человек и техника. Культурология ХХ в. Антология. – М.,
1995). В культурологии ХХ в. существует устойчивое ощущение кри-
зиса культуры. Главное, что необходимо сегодня – это осознание но-
вых реальностей: универсального характера жизненно важных про-
цессов взаимодействия и взаимозависимости культурных регионов,
общности участи человечества в современном мире, т.е. тех реально-
стей, которые являются источником цивилизации и одновременно ее
следствием. Общность судеб различных культурных регионов пред-
141
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- …
- следующая ›
- последняя »
