Культурология. Теория и история культуры. Кадыров А.М. - 91 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УГАТУ | Уфа

Составители: 

Рубрика: 

его поведения лежит принцип недеяния, как высшей формы поведе-
ния. Лучшим правителем является тот, кто предоставляет всему идти
своим естественным путем. «Лучший правитель тот, о котором народ
знает лишь то, что он существует», – считал Лао-цзы. Его социаль-
ный идеал – небольшая патриархальная община. Он выступал против
войн, считая, что «хорошее войско – средство, порождающее несча-
стье», а «прославлять себя победой – это, значит, радоваться убий-
ству людей», напротив, «победу следует отмечать похоронной про-
цессией» («Даодэцзин»). Согласно даосизму, человек следует зако-
нам земли, земля следует законам неба, небо следует законам дао, а
дао следует самому себе. Даосы проповедовали «деяние без борьбы»,
сострадание, бережливость, смирение, учили воздавать добром за зло.
Позднее даосизм выродился в религию, в систему суеверий и
волшебства, стремился найти эликсир жизни и сохранил мало общего
с первоначальным философским даосизмом.
Легисты (законники) выступили против конфуцианских идей
умиротворения Поднебесной через совершенствование социаль-
но-этической стороны взаимоотношений между людьми, и в основу
порядка положили закон. От нравственного принуждения они пере-
шли к правовому принуждению и наказанию. Они считали, что толь-
ко закон, проявляющийся в наградах и наказаниях, способен обеспе-
чить порядок и предотвратить смуту. Совесть они заменили страхом.
Представлению о государстве, как большой семье, они противопоста-
вили представление о государстве, как бездушном механизме. На ме-
сто мудрецов поставлены чиновники, на место правителя встал не
отец народа, а деспот, гегемон. Высшей целью государства были про-
возглашены внешние победы. Ради этого изгонялись все излишества,
упразднялось искусство, пресекалось разномыслие, уничтожалась фи-
лософия. Все упрощалось и унифицировалось. Земледелие и война –
главное, на что государство должно опираться и ради чего должно су-
ществовать. Положительным у законников было то, что они выдвину-
ли концепцию равных возможностей, по которой государственные
должности должны замещаться по способностям, а не по именитости.
Практические идеи законников пытался осуществить Шан-Ян
(Царство Цинь, IV в. до н.э.): была создана система доносительства,
круговой поруки, кстати, сам Шан-Ян был казнен. Эти идеи были ши-
роко реализованы в империи Цинь (221 – 207 гг. до н.э.). Император
Цинь Ши-хуан распорядился сжечь большинство книг, сотни филосо-
91

Страницы