Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 249 стр.

      Таким образом, при использовании устной традиции для реконструкции
истории возникают серьёзные проблемы. Дело не только в том, что они в
основном представляют собой нарративы, составленные в назидание потомкам,
а значит, занимают одно из низших мест в научной иерархии источников. Они
еще и подвергались постоянной переработке с целью более четкого прояснения
их смысла, а порой и его изменения. В отличие от документальных
первоисточников, устная традиция не передает слова и значения в их
первоначальном виде, с помощью которых историк смог бы воссоздать
духовный мир прошлого. На самом деле имеет смысл рассматривать устную
традицию как вторичный источник, все предыдущие версии которого к тому же
были стёрты из памяти; как если бы публикация каждой новой научной
монографии сопровождалась уничтожением всех экземпляров предыдущей
работы по данной теме.
      Историки теперь с большой осторожностью подходят к интерпретации
устных преданий, претендующих на изложение событий, происшедших
несколько сот лет назад. Они поняли, как опасно принимать на веру то, что
вполне может быть лишь сегодняшним представлением общины о самой себе,
помещенным во временную ретроспективу. Более того, здесь проявляются
признаки тех же проблем, что занимают опытных специалистов по устной
истории. Неудивительно, если небольшие изменения, вносимые обычными
людьми в реинтерпретацию собственного жизненного опыта позволяют
проникнуть в процесс формирования исторического сознания, то насколько
богатый материал о том, как прошлое подвергается манипуляциям по
социальным мотивам, предоставляет постоянно повторяемая устная традиция
целой общины. В этом плане устная традиция представляет особый интерес не
в качестве носителя исторической информации, а как средство для раскрытия
культурного и политического контекста, в рамках которого формируются
образы прошлого.




                                                                      249