Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 248 стр.

опыта. Какие из их детских воспоминаний были на самом деле рассказами
старших? Какие прочитанные ими позднее мемуары или романы могли усилить
одни впечатления и вытеснить другие? Какие фильмы и телепередачи повлияли
на их сознание? ... До какой степени успехи лейбористской партии в первое
послевоенное десятилетие могли оживить их ретроспективные представления о
своем классовом статусе и классовых противоречиях?» 1

      Идея о прямом контакте с прошлым, на чём бы она ни основывалась,
является иллюзией: тем более, если речь идет о ретроспективных
свидетельствах. «Голос прошлого» неизбежно является и голосом настоящего.
      Но даже если предположить, что устные свидетельства каким-то образом
приобрели абсолютно достоверный и незамутненный характер, их все равно
будет недостаточно для воспроизведения прошлого. Ведь историческая
реальность – это больше, чем сумма индивидуальных опытов. Нисколько не
желая принижать роль личности, заметим, что в жизни мы в основном
сталкиваемся с ситуациями, которые мы, с нашей субъективной точки зрения,
не в состоянии полностью осознать. Наше представление об окружающем мире
может соответствовать или не соответствовать нашим жизненным
потребностям, но оно никогда не соответствует реальности во всей её полноте.
Одна из задач историка – как можно полнее понять реальность прошлого;
доступ к гораздо более широкому кругу источников по сравнению с любым
современником изучаемых событий и дисциплинированное научное мышление
позволяют историку раскрыть влияние глубинных структур и процессов на
жизнь людей. Живость личного восприятия, составляющая главное
достоинство устных источников, таким образом, обусловливает и их
ограниченность, и историкам следует быть настороже, чтобы не попасть в плен
категорий мышления своих информаторов. Дело не в том, что эти категории
всегда неверны, а в том, что они слишком ограничены.
      «Близкий контакт помогает лучше слышать голоса; но не ...проясняет
смысл сказанного. Для этой цели мы должны вернуться от «их» смысла к
своему и к тому, что мы о них знаем, а они или не знают, или не говорят» 2.

      Вот к каким выводам приходит Дэвид Хениг:
      «В обществе, в котором социально-политическая деятельность требует
гибкости и двусмысленности (а это, конечно, относится к любому обществу)
устная традиция способна освободить настоящее из плена прошлого, поскольку
она позволяет воспоминаниям об определенных аспектах этого прошлого –
например,     последовательности   действий    прошлых     правителей    –
                                                                       3
соответствовать вечно меняющимся представлениям общества о самом себе» .

        1
          Тош Д. Стремление к истине. Как овладеть мастерством историка / Пер. с англ. М.: Издательство
«Весь мир», 2000. С. 269.
        2 Тош Д. Стремление к истине. Как овладеть мастерством историка / Пер. с англ. М.: Издательство
«Весь мир», 2000. С. 270.
        3 Тош Д. Стремление к истине. Как овладеть мастерством историка / Пер. с англ. М.: Издательство
«Весь мир», 2000. С. 277.

                                                                                                      248