Общая теория систем. Калужский М.Л. - 114 стр.

                         Калужский М.Л. Общая теория систем.

Особенности человеческого восприятия
    Понимание сознания как отражения действительности не-
избежно означает понимание его как восприятия, возникающего в
ходе адаптации организма к внешней среде. Причем это восприятие
отражает не просто внешнее соответствие вещи (явления) и образа.
Кибернетика понимает образ как оптимальное соответствие мылен-
ной конструкции определенному состоянию объекта. Это соответ-
ствие и несет для нас информацию о внешнем мире.
    Природа мышления, сознания, разума – одна из наиболее вол-
нующих человека проблем с тех времен, когда человек стал впер-
вые задумываться над проблемой мышления. В подходе к ее реше-
нию существуют два основных диаметрально противоположных
направления: материализм и идеализм. Но можно сформулировать
и иначе – объективизм и субъективизм.
    Субъективизм исходит из признания мышления некой особой
сущностью, в корне отличной от материи, от всего, с чем мы имеем
дело во внешнем мире. Объективизм, напротив, утверждает, что
"... тот вещественный, чувственно воспринимаемый нами мир, к
которому принадлежим мы сами, есть единственный действи-
тельный мир и наше сознание и мышление, как бы ни казалось оно
сверхчувствительным, являются продуктом вещественного, те-
лесного органа мозга".85
    В наше время основной тезис объективизма получил новые дока-
зательства. Естествознание с самого начала аргументировало мате-
риалистическую концепцию мышления. Данные физиологии, эво-
люционной биологии, психологии с самых разных позиций обосно-
вали тезисы объективизма. И все эти данные имеют дело с одним
объектом – мозгом, с присущей ему способностью мышления в го-
товом, данным природой виде.
    Высшим судьей любых научных концепций, в конечном счете,
всегда является практика. "Если мы можем доказать правильность
нашего понимания данного явления природы тем, что сами его
производим, вызываем его из его условий, заставляем его к тому
же служить нашим целям, то кантовской неуловимой "вещи в се-
бе" приходит конец".86

85
     Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 21. – С. 285-286.
86
     Там же. – С. 284.
                                                115