Общая теория систем. Калужский М.Л. - 39 стр.

            Раздел I. Системность в природе и обществе

Суть в том, что такая ступень не где-то в стороне, она здесь – в ос-
нове. И это тоже наша ступень.
   За последние три тысячи лет ученые не обнаружили каких-либо
заметных признаков эволюции человека: размер головного мозга,
физиология и даже инстинкты не претерпели каких заметных изме-
нений. Зато, какие потрясающие изменения произошли в социаль-
ной организации общества!
   На первый взгляд этот факт может свидетельствовать о внеэво-
люционном характере социального прогресса. Однако сущность
Общей теории систем и понятия "стрелы времени", за которые
И.Р.Пригожин получил в 1977 году Нобелевскую премию, абсо-
лютно исключают подобный подход как ненаучный и даже вред-
ный. Любая самоорганизация по Пригожину – не есть что-то само-
достаточное. И социальная самоорганизация также не является чем-
то особенным.
   Стрела времени направлена в сторону усложнения самооргани-
зующихся структур. Технологическое развитие мировой цивилиза-
ции определяется непрекращающимся сокращением ресурсов (неф-
ти, других полезных ископаемых и т.д.).
   Доказать это утверждение несложно. Достаточно представить
существование современной цивилизации на технологическом
уровне 17 или даже 19 века, но в экологической, демографической и
ресурсной ситуации века нынешнего.
   Отсюда следует вывод: социальное развитие происходит не
столько под действием цивилизационных волн, божественного
предназначения или классовой борьбы, сколько обусловлено диа-
лектическими закономерностями самоорганизации материи.
   Иначе говоря, человечество развивается по технологическому
пути не потому, что кто-то этого хочет, а потому что оно вынужде-
но по нему развиваться. Особенно опасными представляются за-
блуждения, связанные с акцентированием нравственно-религиоз-
ных стереотипов. Такие концепции не только дезориентируют на-
цию, но и объективно снижают ее адаптационные возможности.
   Рассмотрим, как на социальном уровне проявляются термодина-
мические закономерности. Еще выдающийся итальянский философ
В.Парето отмечал, что государство – это система, находящаяся в
динамическом равновесии, где антагонистические интересы
отдельных слоев и классов нейтрализуют друг друга.

                                  40