История политических и правовых учений. Карнишина Н.Г. - 22 стр.

    Тема 3. Политические и правовые учения западноевропейского
Средневековья

     1 Политико-правовые идеи раннего христианства


     Христианство возникло в I в. в Римской империи. Главный источник
политико-правовых идей христиан – Новый Завет, созданный в первые века нашей
эры. В раннехристианских общинах было провозглашено равенство всех
верующих, преодолена идея богоизбранности отдельных народов. В основе
политико-правовых идей ранних христиан лежит право, понимаемое как правда,
справедливость, непосредственно идущая от бога. Через акт спасения правда
открывается человеку в виде «закона совершенного, закона свободы». Правда и
свобода составляют содержание божественного закона, предписанного людям. Его
необходимость вызвана тем, что «человек слаб», впадает в грех и нуждается в
спасении.
     Эволюция христианства      приводит к возникновению в конце II в.
«вселенской церкви». С начала III в. все большую роль играет апологетика.
Церковь от осуждения императорской власти перешла к культу императора,
призыву подчиняться властям. Союз церкви с императорской властью оформился
в 324 г., когда император Константин признал христианство господствующей
религией.



     2. Учение Аврелия Августина.
     Важнейшим идеологом церкви и западной патристики был епископ
Гиппона (Северная Африка) Аврелий Августин (в православии – Августин
Блаженный) (354 – 430 гг.).
     Учение Августина, вобрав в себя наследие поздней античности, стало частью
патристики – трудов отцов христианства, за что он был канонизирован римской
церковью. Мировоззрение Августина сложилось на сочетании христианской
мистики и мифологии. Он считал, что история человеческого общества подчинена
божественному провидению, известному только Богу.
     В центре внимания автора – две основные проблемы – динамика
человеческой личности и динамика общечеловеческой истории. Первой посвящена
работа «Исповедь» – автобиографическое произведение – психологический