История политических и правовых учений. Карнишина Н.Г. - 31 стр.

экономические, военные, территориальные, географические, этнические,
психологические, нравственные факторы. Каждая из форм государства
устанавливается в результате определенного соотношения сил. Н.Макиавелли
обосновал влияние социальной структуры и социальных противоречий на
политику и формы государства. Формы государства, их эволюция и смена
определяются борьбой народа и аристократии: массы не хотят, чтобы их угнетали,
а знать стремится властвовать и порабощать народ. Создание государственных
органов и законов есть результат примирения борющихся сторон.
      Макиавелли     –    сторонник       единовластия,   создания   сильного
централизованного государства. Монархия нужна лишь в случае необходимости
преобразования общества. Эволюция и смена форм государства отбирает их
лучшие черты, создавая «смешанную» форму -–умеренную республику. Цель
государства и основа его прочности – безопасность личности и незыблемость
собственности. («Человек, которого лишают какой-либо выгоды, никогда не
забывает этого». «Самое опасное для правителя – посягать на имущество
подданных»). Благо свободы (незыблемость частной собственности и безопасность
личности) – цель и основа прочности государства, наилучшим образом обеспечены
в республике.
      Для Макиавелли право – орудие власти, выражение силы. Основа власти -
«взаимозависимые, хорошие законы и хорошее войско». Нерушимость законов он
связывал с обеспечением общественной безопасности, а тем самым со
спокойствием народа.
      Государь, по мнению автора, должен использовать религию для руководства
подданными. Макиавелли допускал преобразование религии, но в отличие от
лидеров Реформации основой реформы считал не идеи раннего христианства, а
античную религию, всецело подчиненную целям политики.



       2. Представления о государстве и праве Жана Бодена

      Представления о государстве и праве были систематически изложены
французским автором Жаном Боденом (1530-1596) в работах «Метод легкого
изучения истории», «Шесть книг о государстве».
      Порвав с религиозно-схоластическим мышлением, Ж.Боден            отверг
толкование римского права как всеобщего права и изучал государство и политику
на основе обобщения фактов, с учетом национальных систем положительного
права. Государства, по Бодену, возникают независимо от воли Бога или людей,
под влиянием естественной среды (климат, почва), что отражает их история,
поэтому история является лучшим введением в политику. Государство –