История политических и правовых учений. Карнишина Н.Г. - 40 стр.

     Тема 5. Западноевропейская политико-правовая
              мысль XVIII в.

     1.Западноевропейское Просвещение (Вольтер, Ш.Л.Монтескье, Ж.- Ж.
Руссо).



      Политико-правовые идеи французского Просвещения послужили идейной
платформой Французской буржуазной революции и заложили основы всего
нововременного     политического   сознания    и правопонимания.     Термин
«просвещение» встречается у Вольтера и других просветителей, но окончательно
утвердился после статьи И.Канта «Что такое просвещение?» (1784). Деятели
Просвещения хотели утвердить на земле «Царство разума», где восторжествует
гармония интересов свободного человека и справедливого общества. Они
полагали, что ход истории определяется взглядами людей – «мнение правит
миром». Особым успехом пользовались идеи         просвещенного абсолютизма
(модификация идеи мудрого просветителя), обогащенные соображениями о
разумном государственном устройстве, системе законов, позволяющих философу
на троне осуществлять свои благородные намерения. В этот период оформились
идеи либерализма, господство которых длилось вплоть до конца XX в.
      Модель «просвещенной монархии» была разработана Вольтером (Франсуа
– Мари Аруэ) (1694 – 1778). В основе ее должны были лежать, по его мнению,
принципы равенства, свободы и неограниченной частной собственности.
Важнейшим институтом общества Вольтер считал частную собственность,
подчеркивая, что «равенство есть самая естественная и в то же время самая
химерическая вещь». Привилегии богатства казались автору естественными.
Важнейшим элементом свободы Вольтер считал уголовное судопроизводство,
при котором гражданское общество обрело бы «наибольшую безопасность,
возможную для свободы и гуманности». Но гуманные принципы следует
применять к гражданам « с нравом тихим и спокойным, достаточно богатым». Что
же касается бедноты, то здесь нужна жестокость. Вольтер-сторонник сильной
государственной власти, т.к. именно в такой власти он видел средство защиты
собственников «от ярости черни».
      Переход революционных процессов из сферы идеологии в сферу
политических процессов, революционной практики резко радикализировал
просветительские идеалы и общедемократические установки, прежде всего,
качественно изменил правовые устои общества. Основным методом обоснования