История политических и правовых учений. Карнишина Н.Г. - 54 стр.

         Тема 7. Русская политико-правовая мысль XVII-XIX вв.

     1. Возникновение и становление политических и правовых идей в
средневековой Руси.

      Генезис русской политической мысли связан с историей Древнерусского
государства. Вечевые собрания, принятие христианства, составление первого
правового сборника (Русская правда), установление сильной власти великого
князя, феодальная раздробленность, татаро-монгольское иго, образование
русского централизованного государства, абсолютизм – все это способствовало
развитию политико-правового мышления.
      Первый политический трактат «Слово о законе и благодати» написан
киевским митрополитом Иларионом (середина XI в.). В «Слове» Иларион
предпринял попытку обосновать независимость Киевского государства от
Византии и идею сильной княжеской власти. Он считал «благодать» синонимом
истины, а «закон» – его тенью. Для автора было характерно употребление термина
«закон» в теологическом и юридическом значении, так как закон рассматривается
как проводник чужой воли: Бога или Господина. Достигнув внутреннего
совершенства на основе истины, христианин не нуждается в Законе. Истина
связана    с достижением христианином         высокого нравственного статуса,
связанного с постижением Новозаветного учения и следованием ему в своей
жизни. Закон и истина не противопоставлены друг другу, они взаимодействуют в
определенной последовательности. Законопослушное и нравственное поведение
человека связано с постижением истины и достижением в силу этого Благодати
как идеала христианина. Политико-юридические проблемы, затронутые
Иларионом (представление о статусе верховной власти и ее носителе, законности
происхождения и реализации властных полномочий, моральном облике князя,
ответственности за управление страной) были восприняты русской политико-
правовой мыслью.
      Идея единовластия рассматривается в плане         внутриполитических и
социальных отношений       в «Молении Даниила Заточника» (конец XII - начало
XIII вв.).      Центральной политической идеей произведения служит
идеализированный образ Великого князя. При этом князь должен быть мудрым и
решительным, советоваться с образованными и умными людьми независимо от
происхождения, избегать феодальных усобиц и заботиться о благосостоянии своих
подданных, защищать их от произвола.
      В XY-XYI вв. русская политико – правовая мысль развивалась по
следующим направлениям: экономическое положение церкви, ее владельческие