Человек и собственность. Карнышев А.Д - 12 стр.

увеличивает свободу действий владельца и способствует свободно-
му развитию личности (прежде всего это касается находящихся в
собственности квартир и домов).
      2.    Функцию сохранения стоимости и стимулирования по-
вышения производительности (стимулирующая функция). Заинтере-
сованность собственников в том, чтобы сохранить и преумножить
стоимость, заключенную в собственности, побуждает их к тому,
чтобы бережно относиться к ней, рационально использовать ее, т.е.
так, чтобы получить прибыль, иначе говоря, рентабельно.
      3.    Функцию обеспечения конкуренции и прогресса. Суть ее
в том, что различные комбинации собственности и труда обеспечи-
вают не только максимальную экономическую отдачу, но и повы-
шают инициативность, конкурентоспособность, предприимчивость
людей. А ведь это обязательное условие любого прогресса [см. 49, с.
74-75].
      Сопоставляя ранее приведенные позиции (Ильин И.А. и др.)
на сущность частной собственности и суждения Х. Ламперта во
многом видишь их позитивное созвучие. Естественно, данное со-
звучие предполагает и анализ негативного влияния собственности
на личность.
      Противоречивость всех приведенных высказываний о собст-
венности и собственнике, и соответствующие чувства, которые они
вызывают, естественны для многих людей. Поэтому важно более
детально разобраться в данной проблеме.
      Ведь не одинок в приведенном мнении о развращающем
влиянии собственности на человека Лев Толстой. И не только со-
циалистическая идеология подчеркивала данный аспект. Мировые
религии так или иначе (это мы покажем более детально в соответст-
вующем разделе) негативно оценивают безудержное стремление к
богатству. Пророк Симеон еще в Х веке в своем «Слове» осуждал
частную собственность: «Дьявол внушает нам сделать частной соб-
ственностью и превратить в наше сбережение то, что было предна-
значено для общего пользования, чтобы посредством этой страсти к
стяжанию навязать нам два преступления и сделать виновными веч-
ного наказания и осуждения. Одно из этих преступлений - немило-
сердие, другое – надежда на отложенные деньги, а не на Бога. Ибо
имеющий отложенные деньги виновен в потере жизни тех, кто
умирал за это время от голода и жажды. Ибо он был в состоянии их
напитать, но не напитал, а зарыл в землю то, что принадлежит бед-
ным, оставив их умирать от голода и холода. На самом деле он
убийца всех тех, кого он мог напитать» [цит. по 34, с. 144].


                                                                 12