Человек и собственность. Карнышев А.Д - 218 стр.

UptoLike

Рубрика: 

218
века к «вещи» и человека к человеку в связи с отношением к «ве-
щи».
Особое значение сегодня принимают земли, покупаемые у го-
сударственных организаций и муниципалитетов в частное владение
собственников. Если посмотреть, на сколько «порядков» выросла
стоимость земель в крупных городах России и вблизи них, особенно
в Подмосковье, под СанктПетербургом
и т.д., то становится по-
нятным, что здесь «работают» не только экономические причины, но
и сугубо психологические. Можно сказать, что это какая-то переда-
ваемая по наследству тяга, страсть к земле, которая в «крови челове-
ка», и выбить её оттуда невозможно. Еще А.И.Герцен в статье «Рус-
ские
немцы и немецкие русские» отмечал наличие в сознании рус-
ских мужиков «понятия о праве каждого работника на даровую
землю». «Крестьянин на нем стоит, он его мерит десятинами, и для
него его право на землюестественное последствие рождения и
работы. Оно так же несомненно в народном сознании, так же логи-
чески и
вытекает из его понятия родины и необходимости существо-
вания возле отца, как право на воздух, приобретаемое дыханием,
вслед за отделением от матери.
Право каждого на пожизненное обладание землею до того
вросло в понятие народа русского, что, переживая личную свободу
крестьянина, закабаленного в крепость, оно выразилось по-
видимому бессмысленной поговоркой: «Мы
господские, а земля на-
ша» [_, с.365].
Конечно, стремление к праву на землю у крестьянина про-
шлых времен и у человека, желающего заиметь собственный уча-
сток в городах и весях современной Россиикатегории по своему
внешнему характеру, казалось бы, несхожие. Но если раскрыть их
внутреннюю сущность, различий находится не так уж много
. При
этом сходство проистекает прежде всего из понимания земельной
собственности в качестве «образа жизни» человека.
Последний момент, если его иллюстрировать реалиями рус-
ской жизни, наводит на следующие размышления. Рассматривая
проблему собственности на землю в целом и, в первую очередь,
отношение к ней со стороны сельских жителей, чрезвычайно важно
не опускаться
только на экономический или правовой уровень ана-
лиза, а обязательно видеть ее социальные, культурные и собствен-
но психологические аспекты. Один из них весьма убедительно от-
разил С. Кара-Мурза: «… крестьянин в России использовал землю
гораздо бережнее и рачительнее, нежели частный собственник
потому что для крестьянина земля означала жизнь
, а для собствен-
 века к «вещи» и человека к человеку в связи с отношением к «ве-
 щи».

      Особое значение сегодня принимают земли, покупаемые у го-
сударственных организаций и муниципалитетов в частное владение
собственников. Если посмотреть, на сколько «порядков» выросла
стоимость земель в крупных городах России и вблизи них, особенно
в Подмосковье, под Санкт – Петербургом и т.д., то становится по-
нятным, что здесь «работают» не только экономические причины, но
и сугубо психологические. Можно сказать, что это какая-то переда-
ваемая по наследству тяга, страсть к земле, которая в «крови челове-
ка», и выбить её оттуда невозможно. Еще А.И.Герцен в статье «Рус-
ские немцы и немецкие русские» отмечал наличие в сознании рус-
ских мужиков «понятия о праве каждого работника на даровую
землю». «Крестьянин на нем стоит, он его мерит десятинами, и для
него его право на землю – естественное последствие рождения и
работы. Оно так же несомненно в народном сознании, так же логи-
чески и вытекает из его понятия родины и необходимости существо-
вания возле отца, как право на воздух, приобретаемое дыханием,
вслед за отделением от матери.
     Право каждого на пожизненное обладание землею до того
вросло в понятие народа русского, что, переживая личную свободу
крестьянина, закабаленного в крепость, оно выразилось по-
видимому бессмысленной поговоркой: «Мы господские, а земля на-
ша» [_, с.365].
      Конечно, стремление к праву на землю у крестьянина про-
 шлых времен и у человека, желающего заиметь собственный уча-
 сток в городах и весях современной России – категории по своему
 внешнему характеру, казалось бы, несхожие. Но если раскрыть их
 внутреннюю сущность, различий находится не так уж много. При
 этом сходство проистекает прежде всего из понимания земельной
 собственности в качестве «образа жизни» человека.
      Последний момент, если его иллюстрировать реалиями рус-
 ской жизни, наводит на следующие размышления. Рассматривая
 проблему собственности на землю в целом и, в первую очередь,
 отношение к ней со стороны сельских жителей, чрезвычайно важно
 не опускаться только на экономический или правовой уровень ана-
 лиза, а обязательно видеть ее социальные, культурные и собствен-
 но психологические аспекты. Один из них весьма убедительно от-
 разил С. Кара-Мурза: « крестьянин в России использовал землю
 гораздо бережнее и рачительнее, нежели частный собственник –
 потому что для крестьянина земля означала жизнь, а для собствен-

                                                                 218