ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
218
века к «вещи» и человека к человеку в связи с отношением к «ве-
щи».
Особое значение сегодня принимают земли, покупаемые у го-
сударственных организаций и муниципалитетов в частное владение
собственников. Если посмотреть, на сколько «порядков» выросла
стоимость земель в крупных городах России и вблизи них, особенно
в Подмосковье, под Санкт – Петербургом
и т.д., то становится по-
нятным, что здесь «работают» не только экономические причины, но
и сугубо психологические. Можно сказать, что это какая-то переда-
ваемая по наследству тяга, страсть к земле, которая в «крови челове-
ка», и выбить её оттуда невозможно. Еще А.И.Герцен в статье «Рус-
ские
немцы и немецкие русские» отмечал наличие в сознании рус-
ских мужиков «понятия о праве каждого работника на даровую
землю». «Крестьянин на нем стоит, он его мерит десятинами, и для
него его право на землю – естественное последствие рождения и
работы. Оно так же несомненно в народном сознании, так же логи-
чески и
вытекает из его понятия родины и необходимости существо-
вания возле отца, как право на воздух, приобретаемое дыханием,
вслед за отделением от матери.
Право каждого на пожизненное обладание землею до того
вросло в понятие народа русского, что, переживая личную свободу
крестьянина, закабаленного в крепость, оно выразилось по-
видимому бессмысленной поговоркой: «Мы
господские, а земля на-
ша» [_, с.365].
Конечно, стремление к праву на землю у крестьянина про-
шлых времен и у человека, желающего заиметь собственный уча-
сток в городах и весях современной России – категории по своему
внешнему характеру, казалось бы, несхожие. Но если раскрыть их
внутреннюю сущность, различий находится не так уж много
. При
этом сходство проистекает прежде всего из понимания земельной
собственности в качестве «образа жизни» человека.
Последний момент, если его иллюстрировать реалиями рус-
ской жизни, наводит на следующие размышления. Рассматривая
проблему собственности на землю в целом и, в первую очередь,
отношение к ней со стороны сельских жителей, чрезвычайно важно
не опускаться
только на экономический или правовой уровень ана-
лиза, а обязательно видеть ее социальные, культурные и собствен-
но психологические аспекты. Один из них весьма убедительно от-
разил С. Кара-Мурза: «… крестьянин в России использовал землю
гораздо бережнее и рачительнее, нежели частный собственник –
потому что для крестьянина земля означала жизнь
, а для собствен-
века к «вещи» и человека к человеку в связи с отношением к «ве-
щи».
Особое значение сегодня принимают земли, покупаемые у го-
сударственных организаций и муниципалитетов в частное владение
собственников. Если посмотреть, на сколько «порядков» выросла
стоимость земель в крупных городах России и вблизи них, особенно
в Подмосковье, под Санкт Петербургом и т.д., то становится по-
нятным, что здесь «работают» не только экономические причины, но
и сугубо психологические. Можно сказать, что это какая-то переда-
ваемая по наследству тяга, страсть к земле, которая в «крови челове-
ка», и выбить её оттуда невозможно. Еще А.И.Герцен в статье «Рус-
ские немцы и немецкие русские» отмечал наличие в сознании рус-
ских мужиков «понятия о праве каждого работника на даровую
землю». «Крестьянин на нем стоит, он его мерит десятинами, и для
него его право на землю естественное последствие рождения и
работы. Оно так же несомненно в народном сознании, так же логи-
чески и вытекает из его понятия родины и необходимости существо-
вания возле отца, как право на воздух, приобретаемое дыханием,
вслед за отделением от матери.
Право каждого на пожизненное обладание землею до того
вросло в понятие народа русского, что, переживая личную свободу
крестьянина, закабаленного в крепость, оно выразилось по-
видимому бессмысленной поговоркой: «Мы господские, а земля на-
ша» [_, с.365].
Конечно, стремление к праву на землю у крестьянина про-
шлых времен и у человека, желающего заиметь собственный уча-
сток в городах и весях современной России категории по своему
внешнему характеру, казалось бы, несхожие. Но если раскрыть их
внутреннюю сущность, различий находится не так уж много. При
этом сходство проистекает прежде всего из понимания земельной
собственности в качестве «образа жизни» человека.
Последний момент, если его иллюстрировать реалиями рус-
ской жизни, наводит на следующие размышления. Рассматривая
проблему собственности на землю в целом и, в первую очередь,
отношение к ней со стороны сельских жителей, чрезвычайно важно
не опускаться только на экономический или правовой уровень ана-
лиза, а обязательно видеть ее социальные, культурные и собствен-
но психологические аспекты. Один из них весьма убедительно от-
разил С. Кара-Мурза: « крестьянин в России использовал землю
гораздо бережнее и рачительнее, нежели частный собственник
потому что для крестьянина земля означала жизнь, а для собствен-
218
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- …
- следующая ›
- последняя »
