Человек и собственность. Карнышев А.Д - 64 стр.

в купеческой среде необычайно были развиты и благотворитель-
ность, и коллекционерство, на которые смотрели как на выполнение
какого-то свыше назначенного долга» (2, с.60).
      Вполне закономерно для филантропии и благотворительности
России встает задача формирования у крупных собственников – ин-
дивидуальных и коллективных – мотивов альтруизма и меценатства.
Население, особенно в «кризисных» регионах, ждет от бизнесменов
повышения заботы о социальном окружении. Кстати, такие шаги
помогут поднять престиж и статус отечественного предпринимате-
ля, не только среди российских граждан, но и у зарубежных бизнес-
менов, «в крови» которых установки социально – ответственного
бизнеса. Естественно, определенные льготы для собственников-
филантропов должны ввести правительство, законодательные струк-
туры и муниципальные органы России.
      6. «Транжиры» (моты) - люди, для которых собственность
– это реальность пожить на «широкую ногу», удовлетворять все
свои потребности и желания, не ограничивая себя ни в чем. Их мо-
тивация может быть самой различной, но чаще ею руководят апломб
и амбиции. Часто – это люди, ставшие собственниками в результате
получения наследства или «везунчики». Может отличаться своим
транжирством и заметная часть «захватчиков». Самооценка таких
людей зависит от осознания возможности афишировать, демонстри-
ровать свою состоятельность; иногда «бальзам для души» такому
человеку – способность облагодетельствовать кого-нибудь, «козыр-
нуть» своим милосердием, что можно назвать капризным благодея-
нием.
      «Крайними транжирами» в истории выступали, по свидетель-
ству очевидцев, некоторые российские золотопромышленники и зо-
лотоискатели, особенно те из них, которым «фарт» - удача свалива-
лись как манна с неба. По-видимому, психология такого «счастлив-
чика» и «везунчика» требовала (да и сегодня требует) выраженности
во внешнем эффекте самоафиширования. Способами, которыми они
демонстрировали свое богатство, толщину своего кармана, а значит,
и «весомость» собственной личности доходили до самодурства. К
примеру, это были: безвкусное щегольство в одежде, расточитель-
ные пиршества с разбрасыванием денег окружающим, непомерная
плата за возможность прокатиться в заурядной и даже убогой по-
возке; впряжение людей в телеги или сани, на которых ехал «тол-
стосум»; расстилание на своем пути (даже в грязь) ярких и дорогих
сукна или кумача; откуп всех мест на спектакли в театре или оплата
работы всех извозчиков города за какой-то период времени с катего-
рическим условием не обслуживать в этот период других клиентов.

                                                                64