Составители:
8
«…Да помилует Аллах того, кто проявляет великодушие…».
Стремление к единению, сплочённости.
Коран, выражающий идеи истинного мусульманства, предопределяют
отношения людей в хорошем сотрудничестве, дружеских, взаимовыгодных
отношениях друг к другу, взаимопомощи. Скажем, что в современных
представлениях и терминах это близко к понятиям кооперации, коллекти-
визма в его компонентах, охарактеризованных А.С. Макаренко, его пред-
шественниками и последователями. Мусульманская мораль в данном слу-
чае смыкается с христианской и противостоит звериным принципам: «че-
ловек человеку – волк»; «выживай в одиночку»; «обогащайся любым пу-
тём, в том числе средствами обмана, стяжательства» и т.п. Как и в христи-
анской морали, строки Корана пытаются оградить человека от стяжатель-
ства, подлости, вероломства в совместном труде: «…истинный мусульма-
нин должен являться образцом добрососедства, добрых взаимоотношений,
уважения чувств других людей … он постоянно придерживается этических
норм ислама … хорошего отношения к соседу …»;
«…он испытывает любовь к своим братьям и друзьям и не проявляет
по отношению к ним чёрствости, … вероломства, … проявляет искрен-
ность и не обманывает, … отдаёт предпочтение перед самим собой …»;
«… он никого незаслуженно не обвиняет …, он далёк от злословия о
людях и распространения среди них сплетен и избегает лживых слов, …
если ему доверили тайну, он хранит и не выдаёт её никому, … он стремит-
ся принести людям пользу …»;
Зину Мухаммад бин Джамиль, один из достаточно ярких проповедни-
ков ислама – преподаватель Дома хадисов в Мекке и противник вахобитов,
как и других подобных им нарушителей заповедей ислама, в своей книге
«О достоинствах пророка, да благословит его Аллах…» писал, что прогресс
общества определяется не только научными достижениями и открытиями в
исторической сфере, но и чем-то более важным, а именно главенством та-
ких человеческих достоинств, как любовь, взаимное сочувствие, предпоч-
тение другим себе, самопожертвование, прямота и чистота представлений
морали и взаимоотношений между людьми…
Зину Мухаммад бин Джамиль подчёркивает, что мусульманин … яв-
ляется членом общества в высоком смысле этого слова благодаря тому, что
он усвоил установления своей истинной религии и воспринял высокие
нравственные качества, имеющие отношение к сфере социальных взаимо-
отношений, к обретению которых она его призывает.
Отсталость, рознь, злоба и разобщённость в рядах мусульман на уров-
не государств, народов и отдельных людей, свидетелями чего мы стали, …
ясно указывает на удалённость мусульман от ислама, их отречение от
крепкой связи веры и разрыв ими уз истинного братства.
Естественно, что Зину Мухаммад бин Джамиль верит, что мусульман-
ство, которое заблудилось в лабиринтах нетерпимости, снова сложится в
сильную общину, свободную от деструктивного влияния запада.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- …
- следующая ›
- последняя »
