Учебно-методическое пособие по философии для студентов дневного обучения. - 39 стр.

UptoLike

Рубрика: 

39
рационализму, утверждающее алогичный, иррациональный
характер бытия и ограничивающее или отрицающее
возможности разума в процессе познания.
Эссенциализм другое наименование классической
философии, акцентирующее ее ориентацию на поиск
сущности, объективируемой в таких понятиях как бытие,
субстанция, бог, душа и т.п.
Экзистенцияспецифический способ бытия человека в
мире, характеризующийся через такие необъективируемые
понятия как конечность, смертность, забота, страх, тоска.
Краткое содержание
Классические философские системы, основанные на
систематическом понимании, были популярны в Европе до
середины ХIХ в. Целью подобных концепций было
стремление рассмотреть мир в единстве, при этом
предлагались единые, либо единственные основания бытия.
Глобальные философские системы продуцировались исходя
из потребности объединения мира европейской культуры.
Общие особенности ситуации, складывающейся в
европейской философии середины XIX – начала ХХ века,
объясняются действием двух факторов. Во-первых,
ускорением и радикализацией социокультурных
изменений в обществе. Разрушаются социально-
политические структуры. Общество «атомизируется» в том
смысле, что меняется тип социальных связей, возрастает
автономия личности. Утрачивают свою адекватность
сложившиеся формы идентификации человека
относительно социальных пространства и времени.
Разрушаются и трансформируются традиционные иерархии
ценностей.
Во-вторых, на доминирующие позиции в культуре
выдвигается наука. Это время второй научной революции,
результатом которой стала профессионализация научной
рационализму, утверждающее алогичный, иррациональный
характер бытия и ограничивающее или отрицающее
возможности разума в процессе познания.
Эссенциализм – другое наименование классической
философии, акцентирующее ее ориентацию на поиск
сущности, объективируемой в таких понятиях как бытие,
субстанция, бог, душа и т.п.
Экзистенция – специфический способ бытия человека в
мире, характеризующийся через такие необъективируемые
понятия как конечность, смертность, забота, страх, тоска.

                Краткое содержание
       Классические философские системы, основанные на
систематическом понимании, были популярны в Европе до
середины ХIХ в. Целью подобных концепций было
стремление рассмотреть мир в единстве, при этом
предлагались единые, либо единственные основания бытия.
Глобальные философские системы продуцировались исходя
из потребности объединения мира европейской культуры.
      Общие особенности ситуации, складывающейся в
европейской философии середины XIX – начала ХХ века,
объясняются действием двух факторов. Во-первых,
ускорением      и     радикализацией социокультурных
изменений    в    обществе.  Разрушаются    социально-
политические структуры. Общество «атомизируется» в том
смысле, что меняется тип социальных связей, возрастает
автономия личности. Утрачивают свою адекватность
сложившиеся       формы     идентификации     человека
относительно социальных пространства и времени.
Разрушаются и трансформируются традиционные иерархии
ценностей.
      Во-вторых, на доминирующие позиции в культуре
выдвигается наука. Это время второй научной революции,
результатом которой стала профессионализация научной
                           39