Учебно-методическое пособие по философии для студентов дневного обучения. - 63 стр.

русской философии справедливо относят ко второй
четверти XIX в. После революции 1917 г. многие философы
оказались в эмиграции. Философия русского зарубежья дала
целую плеяду великих мыслителей. Современные
российские философы достойно продолжают традиции
своих предшественников. Для русской философии
характерна преемственность, особенно это касается
религиозного направления. В целом русскую философию
можно разделить на два направления, западническое и
славянофильское.
       Западники были убеждены, что россиянам надо
учиться философии у Запада. К ранним западникам относят
П.Я. Чаадаева, Н.В. Станкевича, В.Г. Белинского, А.И.
Герцена. Западники пропагандировали и защищали идею
"европеизации" России. Они считали, что страна должна
преодолеть вековую экономическую и культурную
отсталость и стать полноправным членом европейской
цивилизации. Западники критиковали церковь, тяготели к
материализму. Из их среды выросли революционные
демократы (В.Г. Белинский, Н.Г. Чернышевский).
       Выдающимся русским философом и социальным
мыслителем был П.Я. Чаадаев. Философия Чаадаева связана
с тревогой за судьбу России. Он видел особый путь России
в том, что она находится между Западом и Востоком и
обладает     исключительностью.      У     нее    особое
предназначение. Взгляды Чаадаева сыграли роль в
оформлении идей как западников, так и славянофилов.
       Оригинальным русским философским течением
являлось славянофильство. Славянофилы обосновали идеи
особой, мессианской роли России в мире. Из этого
направления вышла русская религиозная философия.
Славянофилы,     среди    которых    выделялись    своим
философским потенциалом И.В. Киреевский, К.С. Аксаков,
Ю.Ф. Самарин и особенно А.С. Хомяков, стремились

                           63