Социальная антропология. Колодий Н.А. - 62 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

ство интерпретаций одного и того же произведения. В нашем случае речь идет о челове-
ке — представителе социального класса или группы. Тип конституируется через телесные
и ментальные практики, через жизненные стили.
Типологизация может осуществляться как в научных, так и во вне-научных фор-
мах. Пример научной формы — типологизации в социологии. Пример вненаучной фор-
мы — Типологизация в искусстве. Типология не равна классификации, т.к. представление
о типе учитывает градации переходных форм.
Тип представляет наиболее вероятное, «образцовое» для данной системы связей яв-
ление. Проблемы идеального типа как познавательной модели в социально-историческом
исследовании разрабатывал М. Вебер. Можно обсуждать идеальный тип институтов, со-
циальных отношений: идеальный буржуа, по Веберу, социальный характер, по Э. Фром-
му, и др. Всегда остается открытым вопрос: как создаются идеальные модели, что создает
их — деятельность исследователя или «сама жизнь»? В данном курсе мы конструируем
идеальные человеческие типы.
Типизация является не только познавательной, но и практической операцией. Мы
«доверяем» нашей повседневности, считаем ее нормальной во многом потому, что она
упорядочена, систематизирована, типизирована. Она конституирована порядком, который
возник до нашего появления на сцене социального театра. Мы играем с уже существую-
щими способами и средствами типизации. В число этих средств входит язык. Мы живем
в ореоле отвердевших значений, представленных, например, пословицами. Социальные
институты также могут быть поняты как средства типизации. В ряд типизации войдет и
социальная роль. Как известно, в роли может быть представлен институт (вспомним су-
дью в мантии).
Как пишут социологи П. Бергер и Т. Лукман, «социальная структура — это вся
сумма типизации и созданных с их помощью повторяющихся образцов взаимодействия. В
качестве таковой социальная структура является существенным элементом реальности по-
вседневной жизни»
15
. Такой подход уводит нас от соблазна описывать социальный мир
как готовую структуру, совершенно не зависящую от человеческой деятельности. Даже
тогда, когда мы живем, казалось бы, в полностью овеществленном мире, мы меняем его.
Новации в способах совместной жизни людей не изобретаются одним человеком.
Они производятся в группе. Именно в процессе групповой жизни людей постоянно появ-
ляется то, что можно назвать непреднамеренными социальными изобретениями. Эти
изобретения не только рождаются в группе, в процессе коммуникации и взаимодействия,
но и способствуют возникновению групп, продолжению их жизни. Возникая в группе, они
могут распространяться на все общество, меняя его.

Страницы