ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
тель. Процесс исследования становится при таком подходе уже известным нам диалогом
культур, размещенных в пространстве и времени.
Следствием этого, по словам М.М. Крома, является то, что вместо "поиска типиче-
ского, построения генерализирующих объяснений, общемировых моделей развития… уче-
ным предлагается присмотреться к локальным особенностям и вариантам, осознать фун-
даментальное многообразие культурно-исторического процесса в разных уголках земного
шара. Кроме того, появилась потребность вернуть истории "человеческое измерение",
оценить возможности проявления свободной человеческой воли среди безличных струк-
тур и разнообразных детерминирующих тенденций. Желаемый эффект подобной "перена-
стройки внимания" - проверка на прочность ряда предложенных ранее макроисторических
теорий и концепций и внесение в них необходимых коррективов… Для этого тщательно
фиксируются и анализируются малозначительные на первый взгляд слова, жесты, поступ-
ки участников "социальной драмы"; их поведение "прочитывается" как некий текст. Затем
добытые исследователем "кристаллы" смысла соединяются им воедино с учетом изучен-
ных отношений между элементами системы: так создается обобщенная характеристика
данной культуры". М.М. Кром сближает подобный анализ с понятием "thick description"
("плотное", насыщенное интерпретациями описание) Клиффорда Гирца.
Весьма точной также представляется характеристика, данная М.М. Кромом источ-
никоведческим методологиям исторических антропологов: "Они исходят из того, что вся-
кая социальная реальность "непрозрачна", она словно маскируется, и поэтому исследова-
тель с недоверием должен относиться к тому, что изучаемое им общество прямо заявляет
о себе. Предпочтение отдается косвенным свидетельствам, "проговоркам", а также таким
массовым источникам, которые не содержат какого-то привнесенного осознанного пред-
ставления о действительности (в качестве примера часто приводятся прейскуранты цен
или приходские книги). С их помощью исследователь может понять традиционные для
данной культуры образ мышления и способы поведения, которые ее носители в силу при-
вычки подчас уже не замечают. Так за видимой реальностью проступают скрытые меха-
низмы и логика".
Основоположником исторической антропологии как особого подхода традиционно
считается, как уже отмечалось выше, Марк Блок и особенно его труд "Короли-чудотвор-
цы", вышедший в 1924 г. Однако ее развитие началось позже, с 1960-х - 70-х гг. гг., преж-
де всего, как показал Ж. Дюби, под влиянием успехов социальной антропологии (исследо-
вания К. Леви-Строса и др.). Свой вклад в него внесли историки разных стран, прежде
всего - Ф. Арьес, М. Вовель, Р. Дарнтон, К. Томас, П. Берк, А. Макфарлейн и др.
4. Социальная и историческая антропологии о специфике менталитета
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- …
- следующая ›
- последняя »
