Философия и медицина. Кондратьев В.П. - 19 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

19
Возвращаясь к исторической теме, отметим, что в Средние века медици-
на разделилась на две ветви – монастырскую и университетскую. Первая свя-
зана с монастырскими больницами. Она имела преимущественно прикладной
характер, здесь осуществлялось лечение традиционными лекарственными
средствами, накапливался опыт лечения болезней, изготовления лекарств.
Всякое лечебное мероприятие сопровождалось совершением религиозных
обрядов. Большое значение придавалось
«чудесным» средствам исцеления:
святым чудотворным источникам, мощам, иконам и т.п. Университетская
медицина была по преимуществу теоретической. Как и в философии, безраз-
дельное господство в ней приобрела схоластика, делавшая ставку не на са-
мостоятельное изучение и осмысление действительности, т.е. человека и его
организма, а на изучение авторитетных текстов и
комментариев к ним. В об-
ласти медицины такими авторитетами были признаны Аристотель и Гален, а
также, хотя и в определенной степени опосредованно, Гиппократ и Ибн-
Сина. Известно, что в практическом плане средства и возможности универ-
ситетской медицина были весьма ограничены. Отмеченное выше общее сни-
жение всякой научной и философской активности в
христианской Европе
VIII – XI вв. обусловило отсутствие на протяжении этого периода сколь-
нибудь значимых философских и медицинских идей.
В то же время, следует отметить, что схоластические методы, общие для
всех сфер знания, в определенной степени благоприятствовали сближению
философии и медицины. Это, а также влиятельность университетской корпо-
рации докторов, послужили, в частности, выработке
правила, действовавше-
го в Италии в XIII в., согласно которому, профессор философии должен был
в то же время являться студентом-медиком, в противном случае ему отказы-
вали преподавать философию.
Философия и медицина арабских стран. Время угасания всякой твор-
ческой активности в средневековой христианской Европе совпало с расцве-
том науки и философии
в арабском мире. Отчасти это объясняется тем, что
возникновение ислама шестью веками позже христианства стимулировало

Страницы