Философия и медицина. Кондратьев В.П. - 20 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

20
процессы, подобные тем, что происходили в патристическую эпоху, эпоху
становления догматики и всей целостной системы религиозного миросозер-
цания. Характерно, что и мусульманский мир, пройдя этап бурного созида-
ния духовной культуры, вступил в пору жесткого религиозного идеологиче-
ского диктата и господства схоластики.
Арабские ученые активно использовали античное философское и науч-
ное (в
том числе медицинское) наследие – главным образом труды Аристоте-
ля, а также Гиппократа и Галена. Заслуга арабских ученых состоит в доста-
точно свободной и самостоятельной интерпретации классических трудов, ак-
тивном использовании опытных методов исследования. Некоторые разделы
философии и медицины получили здесь и вполне оригинальную разработку.
В то же время, арабская наука
не стала альтернативой европейской традиции
– как в философии, так и в медицине, выступив, скорее, ее органичным про-
должением.
Важен и характерен тот факт, что арабский мир дал примеры сочетания
в одном лице значительного философа и столь же крупного медика, не
имевшие аналога в Европе. Таковы, в частности, Абу Бакр (850-923) и
Ибн
Сина (980-1037). Известно, что их труды на несколько столетий стали кано-
ническими для западной университетской медицины.
4. Философия и медицина эпохи Возрождения.
Эпоха Возрождения характеризуется зримыми переменами в интеллек-
туальном климате Европы, в которых можно видеть черты «встречного дви-
жения» по отношению к мировоззренческим установкам позднего Средневе-
ковья. Среди наиболее
ярких тенденций этой новой эпохи – преодоление
идеологического диктата церкви, возрождение античных наук и искусств,
опыты нового прочтения античной философской классики (прежде всего
Платона), растущий разрыв между различными областями познания (теоло-
гией, наукой, философией), обращение к теме человека вначале в религиоз-
ном контексте, а затем и вне его. Мы помним, что и
средневековая религиоз-

Страницы