Философия. Корниенко А.А - 140 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

И материализм, и идеализм в философии представлены в равной
степени великими мыслителями прошлого. Предпочтение, отдаваемое
материализму, может быть мотивировано некоторыми
предварительными соображениями: материализм ближе, чем идеализм
стоит к логике здравого смысла; стихийный материализм лежит в
основе миросозерцания большинства учёных в рамках их
профессиональной деятельности. Критическое отношение к
материализму строится, прежде всего, на том, что, представляя собой
удобную гипотезу для объяснения некоторых физических и химических
явлений, материализм оказывается неудовлетворительным при
объяснении более сложных феноменов – органических,
психологических, духовных.
В современной философии признается тот факт, что многообразное
бытие не сводится к материальному и идеальному, что при решении
определенных теоретических задач разграничение на материализм и
идеализм является столь важным. Мир не материален и не идеален, мир
многосущностен, и потому в рамках альтернативных материализму
теорий для его описания вводятся новые понятия, в том числе – понятие
антиматерии. При этом антиматерия понимается не как вещество с
противоположными характеристиками, но как собирательное понятие
нематериальных сущностей. Одну из нематериальных сущностей
представляет информация.
4. СМЫСЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ
4.1. Философская антропология.
Человек как философская проблема
Философия как стержень мировоззрения выражает отношение
человека к миру. Это не просто знание, а знание, облаченное в
ценностные формы. Философия исследует не мир как таковой, а смысл
бытия человека в мире. Человек не просто вещь среди вещей, а субъект,
способный к изменению мира и самого себя.
Человек – фундаментальная категория в философии, являющаяся
смысловым центром практически любой философской системы.
Сложность философского определения «человека» состоит в
невозможности его однозначного редуцирования ни к чему-либо иному
(природа, Бог, общество), ни к какой–либо его части – телу, душе, духу.
Человек – это одновременно и микрокосм, микротеос, микросоциум, и
тело, душа и дух. Человека нельзя определить исходя из чего-либо
иного или его частей, а только исходя из него самого как целостности и
140

Страницы