Философия. Корниенко А.А - 157 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

политико-правовой индивид. Но все эти родовые качества человека
проявляются в нем по-разному, в зависимости от того типа общества,
которое он же, человек, создал.
Отдельный человек не в состоянии изменить сложившийся тип
отношений, поэтому он, социализируясь, преломляет в себе эти
отношения, и соответственно с этими образующимися социально-
значимыми чертами формируется в соответствующий тип личности.
Можно выделить следующие особенности, характерные для всех
исторических типов личности:
• наличие потребности трудиться;
• потребность самосохранения, что составляет содержание таких
социальных явлений, как социализация, адаптация в деятельностном
варианте;
• потребность связи с окружающим миром, которая вытекает из
коммуникативной природы человека.
При анализе следует учитывать внутренние психологические
качества личности, которые в процессе ее социализации приобретают
мощную мобилизующую силу в ее деятельности, ведущей к
дальнейшему развитию общества и личности.
Итак, личность – это не сумма врожденных биологически
закрепленных побуждений, не безжизненный слепок с социальных
условий. Личность – это субъект социальной деятельности и продукт ее
исторической эволюции в синтезе с определенными врожденными
механизмами и определенными неизменными факторами социальной
сущности человека.
Смысл человеческого существования
Проблема смысла жизни рано или поздно встает перед каждым
человеком. Вопрос о смысле жизни есть вопрос о предназначении
человека, смысле его бытия. Для чего живет человек? Этот вопрос
всегда занимал человечество.
Существует четыре подхода к решению этой проблемы:
1. Жизнь бессмысленна.
2. Смысл жизни изначально присущ жизни в ее глубинных
основаниях.
3. Смысл жизни за пределами жизни.
4. Смысл жизни созидается самим субъектом.
Для первого подхода характерно отрицание наличия смысла жизни.
Жизнь – это цепочка горестей и страданий человека, ведущая к
отрицанию цели, ценности и смысла жизни. Подобный
пессимистический взгляд характерен для философии самоотрицания
А. Шопенгауэра.
157

Страницы