Философия. Корниенко А.А - 164 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

индивидуальном опыте, человек осознает наличие связи между
значимым для него объектом и своими потребностями и интересами.
Ценностью является то, что обладает положительной значимостью
для человека. Значимость определяется не свойствами предмета самого
по себе, а их вовлеченностью в человеческую жизнь.
Однако, мир ценностей динамичен. Он обнаруживает свою
зависимость от человечества, обусловлен его развитием, расширением
сферы деятельности, характером культуры и цивилизации. Природа
аксиологически нейтральна, как ценность она актуализируется лишь в
контексте с человечеством, в конкретно-исторических условиях его
развития. Так для эпохи Античности высшей ценностью было
гармоническое проявление всей полноты человеческой жизни, в
Средние века ценности связывались с божественной сущностью и
приобретали религиозный характер. Эпоха Возрождения выдвинула на
первый план ценности гуманизма. В Новое время развитие науки и
новых общественных отношений во многом определяли и основной
подход к рассмотрению предметов и явлений как ценностей.
В современной литературе также существуют разные точки зрения.
Ценность рассматривается как предмет, имеющий какую-либо пользу и
способный удовлетворить ту или иную потребность человека; как
идеал; как норма; как значимость чего-либо для человека или
социальной группы.
Многообразие потребностей и интересов личности и общества
выражается в сложной системе ценностей, которые классифицируются
по разным основаниям.
Применяют следующие классификации видов ценностей:
• по содержанию – материальные, политические, социальные и
духовные;
• по сферам бытия – ценности природы, культуры, социума, науки
и искусства;
• по субъекту – субъективно-личностные и надындивидуальные
(групповые, классовые, общечеловеческие); личностные ценности
формируются в процессе образования и воспитания;
• по роли в жизни человека различаются ценности утилитарные
(жилище, питание и т.п.) и духовные; в отличие от утилитарной
ценности духовная ценность имеет самодостаточный характер и
не нуждается во вне ее лежащих мотивах; если утилитарные
прагматические ценности определяют цели деятельности, то
духовные ценности – ее смысл.
Соответственно этому и духовный мир личности имеет свою
иерархию. Формирование системы (иерархии) ценностей выступает
условием становления личности посредством усвоения духовных
164

Страницы