Философия. Корниенко А.А - 248 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

рациональное рассмотрение институтов, как средств обслуживающих
определенные цели, с точки зрения их целесообразности,
эффективности и простоты применения. Историцизм же наоборот,
выясняет происхождение и предназначение социальных институтов, их
роль в историческом развитии и рассматривает их существование как
«требование бога», «веление судьбы», «историческую необходимость».
Таким образом, отвергнув историцизм, Поппер предлагает свою
теорию социальной инженерии, которая является движущей силой
открытого общества будущего: «Этот подход мне представляется
методологически безупречным. Применяющий его политик может, как
иметь, так и не иметь перед своим мысленным взором план общества,
он может надеяться, а может и нет, что человечество однажды воплотит
в жизнь идеальное общество, и достигнет на земле счастья и
совершенства. Однако он будет сознавать, что если человечество и
способно достичь совершенства, то это произойдет еще очень не скоро
и каждое поколение людей, а значит, поколение наших современников
стремится не столько к тому, чтобы его осчастливили – ведь не
существует институциональных средств, позволяющих сделать
человека счастливым, сколько к тому чтобы его избавили от несчастий,
которые человечество способно предотвратить».
К. Поппер предлагает кредо социального инженера: «Лучше
работай над искоренением конкретных зол, чем над осуществлением
абстрактных благ. Не ставь себе целью добиться счастья политическими
средствами. Устраняй лучше конкретные недостатки. Или, говоря более
практическим языком, борись за уничтожение нищеты прямыми
средствами, например, путем обеспечения каждому минимального
дохода. Или борись с эпидемиями и болезнями посредством постройки
больниц и медицинских школ. Борись с неграмотностью, как борешься
с преступностью. Но делай все это прямыми средствами. Выбери зло,
которое ты считаешь наиболее опасным для общества, где ты живешь, и
постарайся терпеливо убедить людей в том, что от него можно
избавиться». Это дает простую формулу или рецепт, чтобы различить,
что можно считать приемлемыми планами социальных реформ и что –
неприемлемыми утопическими проектами.
К. Поппер утверждает, что открытое общество возникает в тот
момент, когда существующие социальные институты впервые
сознательно признаются продуктами человеческого творчества и когда
их сознательное изменение обсуждается в терминах пригодности для
достижения человеческих целей и намерений. В этом обществе, по
К. Попперу, индивиды принимают личные решения, здесь царствует
рациональное и критическое отношение к социальной реальности.
248

Страницы