Философия. Корниенко А.А - 73 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

эмпирического мира, который дан человеку. Вопрос о бытии – это
стремление найти целостность мира, отыскать ту тайну, которая
пронизывает сущее. Для М. Хайдеггера метафизика – это стремление
повсюду быть дома, потребность обнаружить полноту бытия.
Необходимое для этого усилие (или захваченность в терминах
Хайдеггера) – условие, способствующее постижению бытия. Вообще,
онтологическая проблематика – основа философии. Благодаря введению
в нашу жизнь понятия «бытие» становится возможным становление
науки в рамках европейской культуры.
Гносеология – теория познания. Это проблематика философии, в
которой изучаются природа познания, его возможности и границы,
выявляются условия истинности познания. Философы, работающие в
русле данной проблематики, ставят перед собой вопросы: «Познаваем
ли мир и насколько?», «Каковы критерии истинного знания?», «Какова
роль человека в процессе познания?». Исследуется проблема
взаимодействия субъекта и объекта в процессе познания. Философская
теория познания изучает общее в познавательной деятельности,
безотносительно к тому, какова эта деятельность – научная,
художественная или повседневная.
Аксиология – философское учение о ценностях. Это проблематика
философии, которая исследует природу человеческих ценностей.
Ценность указывает на то, что обладает значимостью, что
предпочитается, избирается. Специфичность понятия заключается в
том, что оно синтезирует в себе с одной стороны, предметность или
объективность – указывает на то, что ценится, с другой стороны,
субъективность – указывает на того, кто ценит. Объективный момент
предполагает наличие подлинных и неподлинных ценностей.
Неподлинные – это утилитарная установка на то, что для человека
является необходимым. Подлинные – это целевая установка на то, для
чего человек существует, к чему он стремится. Субъективный момент
предполагает принятие, значимость, свободу избрания ценности.
В аксиологии можно выделить различные направления, например,
социальная аксиология, которая изучает соотношение индивидуальных
ценностей и общественных. Ценностные отношения выступают в
качестве ориентиров поведения людей, где иерархия ценностей
выступает как высший способ социальной регуляции. В теории
ценностей может быть выделена трансцендентальная аксиология. Это
направление развивается И. Кантом. Он рассуждения о моральности
переориентировал от психологически ориентированного поступка к
формальному поступку по долгу. Действие по долгу содержит ценность
в максиме, то есть в исходной установке – не ради чего-то, а почему-то.
Ценность трактуется Кантом сугубо рационалистически. Реальный
73

Страницы