ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Эпоха постмодерна знаменует собой поворот науки к
человеку, который становится центром перспективы, центром
конструирования Универсума. Как отмечал П. Тейяр де Шарден, в
настоящее время «в силу качества и биологических свойств мысли мы
оказываемся в уникальной точке, в узле, господствующем над целым
участком космоса, открытым в настоящее время для нашего опыта…
Поэтому к нему [т.е. человеку – прим. авторов] следует в конечном
итоге сводить всю науку»
20
.
Признание глубоких изменений, произошедших в науке и
культуре в целом за последнее время, позволяет отметить такую черту
современного мышления как толерантность, создающую основу
современной соревновательности в науке. Как отмечает
В.А. Лекторский, нельзя отдавать предпочтение одной науке перед
другой, одному типу культуры перед иным, поскольку наука
функционирует в поле определенной культуры и каждая культура как
ценностная и познавательная система «не только вступает в борьбу с
другой системой, но так или иначе пытается учесть опыт другой
системы, расширяя тем самым горизонт своего собственного опыта…
Самые интересные идеи в истории философии и науки возникали как
раз при столкновении и взаимной критике разных концептуальных
каркасов, разных интеллектуальных парадигм»
21
. Становление
постмодернистского методологического сознания во второй половине
ХХ в. обусловило определенный методологический, дисциплинарный,
мировоззренческий анархизм, что было зафиксировано в работах
множества исследователей, таких как Ст. Тулмин, П. Фейерабенд, И.
Лакатос и др. Так, в своей работе «Против методологического
принуждения» П. Фейерабенд подчеркивал, что «не существует идеи,
сколь бы устаревшей и абсурдной она ни была, которая не способна
улучшить наше познание. Вся история мышления конденсируется в
науке и используется для улучшения каждой отдельной теории…
Ученый, заинтересованный в получении максимального
эмпирического содержания и желающий понять как можно больше
аспектов своей теории, примет плюралистическую методологию и
будет сравнивать теории друг с другом, а не с «опытом», «данными»
или «фактами... Альтернативы, нужные для поддержания дискуссии,
он вполне может заимствовать из прошлого. В сущности, их можно
брать отовсюду, где удается обнаружить: из древних мифов и
современных предрассудков, из трудов специалистов и болезненных
фантазий. Вся история некоторой области науки используется для
2
0
Шарден Тейяр де. Феномен человека. М., 1987. С. 38.
2
1
Лекторский В.А. О толерантности, плюрализме и критицизме. // Вопросы
философии. 1997. №11. С.51.
153
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- …
- следующая ›
- последняя »
