ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Мы отмечали выше роль пересмотра стандартной концепции
науки в трансформации исследовательского интереса к науке, в
оформлении исследовательской парадигмы «Новой волны».
Действительно, в стандартной концепции выражено определенное
понимание науки, в ней существует определение сущности науки и ее
возможностей и границ, специфики научной деятельности, места
науки в обществе и ее взаимосвязей с другими сферами общественной
жизни. В неопозитивизме эти характеристики считались
абсолютными, вневременными – в том смысле, что воздействия
социального контекста могут оказывать искажающее влияние, но от
этого нужно и можно абстрагироваться для выявления подлинной
природы науки. Присущая неопозитивизму антиисторичность в
трактовке научного знания влекла за собой и отсутствие интереса к
проблематике социокультурной детерминации процессов развития
науки. М. Малкей убедительно показал, что стандартная концепция
способствовала резкому размежеванию двух направлений изучения
научной деятельности. Так, философско-методологическое
рассматривало научную деятельность с точки зрения той
определенности, которую она получает от познаваемых объектов.
Социологическое же изучало научную деятельность в той мере, в
какой она определяется социальными взаимоотношениями в научном
сообществе, взаимодействием науки с другими социальными
институтами. Предполагалось, что первое направление имеет
отношение к содержанию знания, тогда как второе вправе
претендовать лишь на определение, причем в достаточно общей
форме, социальных условий, которые способствуют (или
препятствуют) последовательному накоплению достоверного
содержания. Ситуация изменилась, начиная с 1972 года – с момента
проведения Лондонского конгресса, положившего начала
исследованиям роли контекстности в научном познании.
Сформированная там программа когнитивных исследований науки
выдвинула в качестве центральной проблему внутренней
социальности науки, влияние на ее содержательные элементы того,
что было обозначено термином «контекст». М. Малкей, обосновывая
тезис о контекстности научного познания, обратился к понятийному
конструкту «культурные ресурсы», понимая под культурой
совокупность человеческих действий и их продуктов,
воспроизводящихся посредством тех или иных социальных
механизмов; иначе говоря, культура – это арсенал «надгенетической»
информации и способов оперирования с ней. Элементы культуры,
используемые в качестве инструментов или ориентиров (например,
образцов, моделей, предписаний, «справочных данных» и т.п.) для
164
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- …
- следующая ›
- последняя »
