История и методология науки. Корниенко А.А - 165 стр.

UptoLike

Рубрика: 

осуществления тех или иных действий, выполняют функции
культурных ресурсов. Продукты культуры, - пишет М. Малкей, -
нельзя адекватно исследовать лишь посредством беспристрастных
наблюдений и статичных понятий. Происходит это потому, что точная
категоризация и понимание культурных явлений необходимо
включают интерпретацию тех значений, которыми оперируют
участники культурных процессов, а значения не допускают простого
наблюдения, подобно наблюдению объектов внешнего мира. Каждый
историчесикй период и каждая социальная группа обладают
собственными характерными ценностями и значениями. При этом
любой исследователь начинает свой анализ культурных явлений,
отправляясь от структуры значений, специфичной для его
собственной культуры. Соответственно не существует культурных
продуктов, которые можно было бы адекватно изучать на основе
какой-то вневременной перспективы. Интерпретация значений в своей
основе динамична». Термин «культурные ресурсы» является наиболее
часто применимым в концепции М.Малкея, равно как и в когнитивной
социологии науки в целом. Функции культурных ресурсов берут на
себя разнообразные «элементы культуры», которые используются в
качестве инструментов или ориентиров (образцов, моделей,
предписаний, справочных данных). Аналитики, работающие в
парадигме когнитивной социологии науки, усиливают понятие
контекста посредством введения такого конструкта, как «когнитивно-
технические нормы», понимая под когнитивно-техническими
нормами совокупность исследовательских методов, методик,
критериев адекватности, - все это ресурсы в оценке как новых
научных утверждений, так и в оценке научной компетентности.
Когнитивно-технические нормы являются просто одной из
разновидностей интерпретационных социальных ресурсов. Контекст
является определяющим моментом в производстве версий
физического мира. М. Малкей, в частности, в своих работах часто
обращается к этому понятию «версии физического мира»,
подчеркивая роль и значение в процессе производства «версий»
процесса культурной переинтерпретации: социологи и философы, по
мнению М.Малкея, идут к общему пониманию науки как
интерпретационной деятельности, в ходе которой природа
физического мира социально конструируется, а научное знание
обретает статус метафоры: научное знание установлено в процессах
дискуссий, посредством интерпретации культурных ресурсов в ходе
социального взаимодействия. В дискуссиях ученые используют
когнитивно-технические ресурсы, однако их конечные результаты
зависят также от наличия других видов социальных ресурсов.
165