История и методология науки. Корниенко А.А - 19 стр.

UptoLike

Рубрика: 

новаторство и отличие от неопозитивистов, рассматривавших в
качестве такого стержня взятые сами по себе теории и порождаемые
ими правила. Однако последние вместе с аппаратом символических
обобщений усваиваются, по мнению Т. Куна, лишь в процессе
овладения образцами решения задач.
Итак, каковы же основные положения куновской концепции
науки? В общем виде его схема развития науки выглядит следующим
образом:
начальная допарадигмальная стадия развития науки
характеризуется наличием различных точек зрения, отсутствием
фундаментальных теорий, общепризнанных методов и ценностей;
затем возникает консенсус членов научного сообщества и
создается единая парадигма;
на ее основе осуществляется нормальное развитие, накапливаются
факты, совершенствуются теории и методы;
в этом процессе возникают аномальные факты, приводящие к
кризису, а затем и к научной революции;
в результате такой революции возникает новая парадигма, и весь процесс
повторяется снова.
Рассмотрим данные стадии более подробно.
Система знаний, выступающих в качестве науки, утверждает Т.
Кун, долгое время находится на допарадигмальной стадии, которая
характеризуется наличием многочисленных конкурирующих школ,
большим разнообразием методов и взглядов на фундаментальные
вопросы науки. Признание какого-либо факта, эксперимента,
объяснения или теории за образец означает завершение
допарадигмального периода и формирование новой парадигмы. С
наступлением этого момента поведение ученых существенно меняется.
Они перестают обсуждать парадигму и принимают её принципы в
качестве общепринятого и бесспорного убеждения.
Новая парадигма выполняет две функции: запретительную и
проективную. Она запрещает, отсекает все не относящиеся к парадигме и
не согласующиеся с ней факты, концепции, методы и проблемы.
Одновременно с этим парадигма стимулирует исследования в
определенном направлении, способствует достижению консенсуса и
предлагает некоторые гарантии успеха. Консенсус относительно
основных положений парадигмы является важнейшей социальной
характеристикой именно научного сообщества. В отличие от него
представители, например, искусства не скованы подобным консенсусом
и даже, напротив, обязаны постоянно осуществлять радикальные
творческие инновации, которые в науке возможны лишь в период
смены парадигм.
19