Философия. Коробкова Ю.Е. - 66 стр.

      Материя тесно связана с движением, а оно существует в виде
конкретных своих форм. Основными из них являются: механическое,
физическое, химическое, биологическое и социальное. Впервые эту
классификацию предложил Ф.Энгельс, но в настоящее время она
претерпела определенную конкретизацию и уточнения. Так, сегодня
есть мнения о том, что самостоятельными формами движения являются
геологическое, экологическое, планетарное, компьютерное и др.
      В современной науке развиваются представления о том, что
механическое движение не связано с каким-либо отдельно взятым
структурным уровнем организации материи. Это скорее аспект,
некоторый срез, характеризующий взаимодействие нескольких таких
уровней. Стало необходимым различать также квантово-механическое
движение, характеризующее взаимодействие элементарных частиц и
атомов, макромеханическое движение макротел.
      Существенно обогатились представления о биологической форме
движения материи. Были уточнены представления о ее первичных
материальных носителях. Кроме белковых молекул, в качестве
молекулярного носителя жизни были выделены кислот ДНК и РНК.
       Характеризуя формы движения материи и их взаимосвязь,
необходимо иметь в виду следующее:
      1. Каждая форма качественно специфична, но все они неразрывно
связаны и при соответствующих условиях могут переходить вдруг в
руга.
      2. Простые (низшие) формы являются основой более высоких и
сложных форм.
      3. Высшие формы движения включают в себя в преобразованном
виде низшие формы. Последние являются побочными по отношению
к высшей форме, которая обладает своими собственными
закономерностями.
      4. Недопустимо высшие формы сводить к низшим. Так,
сторонники механицизма (ХУ11-Х1Х вв.) пытались объяснить все
явления природы и общества только с помощью законов классической
механики. Механицизм – форма редукционизма, согласно которому
высшие формы организации (например, биологические и социальные)
могут быть сведены к низшим (например, физическим или химическим)
и полностью объяснены только закономерностями последних
(например, социал-дарвинизм).
      Движение как «изменение вообще» подразделяется не только по
своим основным формам, но и по типам. Количество – это внешняя
определенность предмета (его величина, объем, размер, темп и т.д);

                                 66