Философия. Коробкова Ю.Е. - 76 стр.

дальние уголки психики, что приводит к скрытой и явной агрессии,
депрессиям и неврозам; или
     2) сублимировано (сублимация – возвышение) т.е. переключено
на цели социально и культурно приемлемые (высшие) и нравственно
одобряемые (творчество, занятие наукой, саморазвитие и
самосовершенствование человека и т.д.).
      Т.о. вся жизнь человека по З.Фрейду представляет собой
бесконечную борьбу с бессознательными влечениями, а культура
человечества - сублимацию либидо (!).
     Такой подход вызвал бурную реакцию в научном мире.
Последователь и ученик Фрейда К.-Г.Юнг подверг критике
пансексуализм своего учителя, доказывая, во-первых, недопустимость
анализа всех проявлений бессознательного лишь с точки зрения
вытесненной сексуальности и, во-вторых, принципиальную
невозможность объяснить происхождение человеческой культуры и
творчества только с позиций либидо.
      Строя свою оригинальную концепцию бессознательного, Юнг
исходил из того, что оно:
     1) вовсе не является океаном пороков и плотских влечений,
вытесненным из сознания в процессе исторического развития человека;
     2) вместилище утраченных воспоминаний, а также аппарат
интуитивного восприятия, значительно превосходящий возможности
сознания;
     3) действует отнюдь не во вред человеку, а наоборот, выполняет
защитную функцию, одновременно способствуя переходу личности
на определенную, более высокую ступень развития.
     Одна из самых кардинальных идей Юнга в психологии: кроме
индивидуального бессознательного, существует более глубокий пласт
внутреннего мира – коллективное бессознательное, которое имеет
всеобщую сверличностную природу. Носителей коллективного
бессознательного Юнг назвал архетипами (начало, образ). Они
присущи от рождения всем людям.
      Архетипы многообразны, важнейшие из них: Анима (женское
начало), Анимус (мужское начало), Тень, Персона, Самость, герой,
Спаситель, Чудовище и т.п. Архетипы не могут быть схвачены разумом,
это некие «образы-символы», выражающие общечеловеческие
потребности, инстинкты, стремления и являющиеся человеку через
сны, образы, мифы, фантазии, воображение.



                                 76