Философия. Коробкова Ю.Е. - 83 стр.

ХУ1 вв.). Зависимость людей от природных сил не уменьшается,
освоение человеком природы коренным образом не меняется, зато
меняются мировоззренческие основы отношения человека к природе.
Это период господства в Европе христианства, в котором
противопоставляются дух и тело, творящий Бог и сотворенная природа,
одухотворенный человек и бездуховная природа. Смысл человеческой
жизни – в соединении с Богом, природа отходит на второй план.
Отношение к природе носит достаточно пренебрежительный характер.
      Однако, в рамках все той же христианской традиции постепенно
получает развитие совершенно иной взгляд на природу и отношение к
ней. Познать (соединиться) с Богом человек может не только через
молитвы и обращение «ввысь», но и через познание и преобразование
природы (!). Бог отражается в природе. Познавая законы природы,
человек познает Бога и приближается к нему. Но это еще не все: задачей
человека в приближении к Богу является также со-творчество ему. Он
призван не только познавать, но и активно изменять, преображать
существующий мир. Именно в христианстве заложена основа бурного
взлета науки в последующие века, современной технократической
эпохи. На востоке же отношение к природе не изменялось с античных
времен – сохраняется представление о человеке как части природы и
запрет на вмешательство в естественные процессы мироздания
(нарушение закона и гармонии).
      4 ЭТАП. Новое время (ХУ11-Х1Х вв.). Основная задача, стоящая
перед человеком – освоение и приспособление природы для все
возрастающих потребностей человеческого общества. Средство ее
освоения и покорения – познание законов природы - наука. «Знание –
сила!» (Ф.Бэкон) - девиз всей эпохи Нового времени. Человек теперь не
часть природы, он – ее вершина в силу своего сверхприродного
происхождения и обладания разумом (богоподобного начала в
человеке). Человек и природа противопоставляются. Природа теряет
свое самостоятельное значение и рассматривается только как средство
существования человека. Отношение к ней носит агрессивно-
потребительский характер.
      В ХХ веке активная преобразовательная деятельность человека
на Земле приобретает разрушительный характер и в конце концов
ставит человечество перед проблемой не только само-уничтотожения,
но и уничтожения природы (как области жизни) вообще. ХХ век – это
век экологического кризиса.



                                   83