Составители:
Рубрика:
2) социальная личность - это совокупность социальных ролей
человека, которые он играет в различных социальных группах. Все
формы самоутверждения в профессии, общественной деятельности,
семье, дружбе, любви и т. д. формируют социальную структуру
личности.
3) духовная личность – ценности и идеалы - составляет тот
невидимый стержень, ядро личности, на котором она держится, и вокруг
которого выстраивается. Именно духовный стержень придает силу
человеку и позволяет выжить в самых тяжелых условиях, напротив,
утеря его ведет к саморазрушению личности, потере смысла жизни.
Все эти стороны личности образуют единую систему, каждый из
элементов которой может на разных этапах жизни человека приобретать
главенствующее значение. Известны периоды усиленной заботы о своем
теле и его функциях, этапы расширения и обогащения социальных
связей, пики мощной духовной и интеллектуальной активности. Эта
черта, выходящая на первый план, и определяет сущность личности на
данном этапе ее развития.
Выделяют несколько крупных социальных типов личности,
которые прослеживаются на всем историческом пути развития
человечества.
Первый тип – «деятели» - охотники и рыболовы, воины и
ремесленники, земледельцы и рабочие, инженеры и геологи,
руководители и предводители. Для таких личностей главное – активное
действие, изменение мира и других людей, включая самого себя.
Второй тип – «мыслители». Это люди, которые, по словам
Пифагора, приходят в мир не для того, чтобы соревноваться и торговать,
а смотреть и размышлять. Размышление требует одиночества и
определенной дистанцированности от общества и происходящих
событий. Образ мудреца, мыслителя всегда пользовался большим
авторитетом. Недаром многие мудрецы и пророки: Будда, Заратустра,
Моисей и Пифагор, Соломон и Лао-Цзы, Конфуций, Христос и
Мухаммед считались либо посланцами богов, либо обожествлялись
сами. Они в истории человечества выступают в качестве «маяков», на
которые равняются последующие поколения.
Третий тип – люди чувства и эмоций, которые остро чувствуют,
как «трещина мира» (Г.Гейне) проходит через их сердца. Это деятели
литературы и искусства, их гениальные прозрения которых зачастую
опережают самые смелые научные прогнозы и прорицания мудрецов.
Мощь интуиции великих поэтов и художников граничит с чудом. Судьба
их как правило трагична.
99
2) социальная личность - это совокупность социальных ролей
человека, которые он играет в различных социальных группах. Все
формы самоутверждения в профессии, общественной деятельности,
семье, дружбе, любви и т. д. формируют социальную структуру
личности.
3) духовная личность – ценности и идеалы - составляет тот
невидимый стержень, ядро личности, на котором она держится, и вокруг
которого выстраивается. Именно духовный стержень придает силу
человеку и позволяет выжить в самых тяжелых условиях, напротив,
утеря его ведет к саморазрушению личности, потере смысла жизни.
Все эти стороны личности образуют единую систему, каждый из
элементов которой может на разных этапах жизни человека приобретать
главенствующее значение. Известны периоды усиленной заботы о своем
теле и его функциях, этапы расширения и обогащения социальных
связей, пики мощной духовной и интеллектуальной активности. Эта
черта, выходящая на первый план, и определяет сущность личности на
данном этапе ее развития.
Выделяют несколько крупных социальных типов личности,
которые прослеживаются на всем историческом пути развития
человечества.
Первый тип – «деятели» - охотники и рыболовы, воины и
ремесленники, земледельцы и рабочие, инженеры и геологи,
руководители и предводители. Для таких личностей главное – активное
действие, изменение мира и других людей, включая самого себя.
Второй тип – «мыслители». Это люди, которые, по словам
Пифагора, приходят в мир не для того, чтобы соревноваться и торговать,
а смотреть и размышлять. Размышление требует одиночества и
определенной дистанцированности от общества и происходящих
событий. Образ мудреца, мыслителя всегда пользовался большим
авторитетом. Недаром многие мудрецы и пророки: Будда, Заратустра,
Моисей и Пифагор, Соломон и Лао-Цзы, Конфуций, Христос и
Мухаммед считались либо посланцами богов, либо обожествлялись
сами. Они в истории человечества выступают в качестве «маяков», на
которые равняются последующие поколения.
Третий тип – люди чувства и эмоций, которые остро чувствуют,
как «трещина мира» (Г.Гейне) проходит через их сердца. Это деятели
литературы и искусства, их гениальные прозрения которых зачастую
опережают самые смелые научные прогнозы и прорицания мудрецов.
Мощь интуиции великих поэтов и художников граничит с чудом. Судьба
их как правило трагична.
99
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- …
- следующая ›
- последняя »
