ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
25
вырисовывается социальная структура иудейского общества : правящая
верхушка (правители , вожди, жрецы, пророки ) противостоит народу (ам-
гаарец ), который платит налоги в пользу храма. О бедственном положении
народа свидетельствует принятие закона, ограничивавшего долговую кабалу.
В VIII-VII вв. до н.э. Иудея пережила ряд ассирийских вторжений.
Большую роль в борьбе с ассирийцами сыграла строительная деятельность
царя Иезекии (725-697). Так, во время опустошительного похода
ассирийского деспота Сенаххериба , когда из страны было депортировано
200150 человек, столица ее, город Иерусалим не был взят врагами. Этому
способствовало появление новых фортификационных сооружений и, в
особенности, усовершенствованная система водоснабжения, созданная
Иезекией . Под землей был прорыт туннель , отводивший воду из источника
Гихон в подземный резервуар, расположенный внутри города. Такое
масштабное сооружение (длина туннеля 538 м , высота превышала
человеческий рост ) свидетельствует о высоком развитии инженерного дела .
Завоеватель не смог взять город и удалился, сняв осаду. Археологические
исследования показывают, что Иерусалим значительно вырос на протяжении
IX-VII вв.до н.э. Его площадь достигала 60 га , в то время как второй по
размерам город Иудеи Лахиш, не превышал 8 га . Несмотря на постоянные
военные столкновения, практически поставившие всю Палестину под
ассирийский контроль , данный период был достаточно благоприятен для
развития экономики , культуры страны.
В конце VII в. до н.э. рухнула военная мощь Ассирии, и Иудея попала под
власть Вавилона. Его правитель Навуходоносор захватил Иерусалим. Храм
был разрушен , а жречество и часть народа уведена в плен (586 г. до н.э.).
Правитель Персии Кир Великий вернул иудеев на родину и разрешил
восстановить храм в Иерусалиме. Период «второго храма», т .е.
самостоятельности и религиозно-политической консолидации Иудеи длился
вплоть до ее покорения Римом.
Л и т е р а т у р а:
Авдиев В . И . Военная история Древнего Египта. Т.1-2. М.,1948-1959.
Амусин И. Д . Тексты Кумрана. М., 1971
Берлев О . Д . Египетский военный флот в эпоху Среднего царства
//Палестинский сборник. 1967, вып .17.
Грант Майкл . История древнего Израиля. М.,1998.
Дандамаев М . А.. Луконин В.Г. Культура и экономика Древнего
Ирана. М.,1980.
Дьяконов И. М. (ред .) История древнего Востока . Зарождение классовых
обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 2.
Л.,1988.
Крывелев И . Д . Библия: Историко - критический анализ. М.,1982.
Кубланов М. М. Новый Завет : поиски и находки . М .,1968
25 вырисовывается социальная структура иудейского общества: правящая верхушка (правители, вожди, жрецы, пророки) противостоит народу (ам- гаарец), который платит налоги в пользу храма. О бедственном положении народа свидетельствует принятие закона, ограничивавшего долговую кабалу. В VIII-VII вв. до н.э. Иудея пережила ряд ассирийских вторжений. Большую роль в борьбе с ассирийцами сыграла строительная деятельность царя Иезекии (725-697). Так, во время опустошительного похода ассирийского деспота Сенаххериба, когда из страны было депортировано 200150 человек, столица ее, город Иерусалим не был взят врагами. Этому способствовало появление новых фортификационных сооружений и, в особенности, усовершенствованная система водоснабжения, созданная Иезекией. Под землей был прорыт туннель, отводивший воду из источника Гихон в подземный резервуар, расположенный внутри города. Такое масштабное сооружение (длина туннеля 538 м, высота превышала человеческий рост) свидетельствует о высоком развитии инженерного дела. Завоеватель не смог взять город и удалился, сняв осаду. Археологические исследования показывают, что Иерусалим значительно вырос на протяжении IX-VII вв.до н.э. Его площадь достигала 60 га, в то время как второй по размерам город Иудеи Лахиш, не превышал 8 га. Несмотря на постоянные военные столкновения, практически поставившие всю Палестину под ассирийский контроль, данный период был достаточно благоприятен для развития экономики, культуры страны. В конце VII в. до н.э. рухнула военная мощь Ассирии, и Иудея попала под власть Вавилона. Его правитель Навуходоносор захватил Иерусалим. Храм был разрушен, а жречество и часть народа уведена в плен (586 г. до н.э.). Правитель Персии Кир Великий вернул иудеев на родину и разрешил восстановить храм в Иерусалиме. Период «второго храма», т.е. самостоятельности и религиозно-политической консолидации Иудеи длился вплоть до ее покорения Римом. Л и т е р а т у р а: Авдиев В.И. Военная история Древнего Египта. Т.1-2. М.,1948-1959. Амусин И. Д. Тексты Кумрана. М., 1971 Берлев О.Д. Египетский военный флот в эпоху Среднего царства //Палестинский сборник. 1967, вып.17. Грант Майкл. История древнего Израиля. М.,1998. Дандамаев М. А.. Луконин В.Г. Культура и экономика Древнего Ирана. М.,1980. Дьяконов И. М. (ред.) История древнего Востока. Зарождение классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 2. Л.,1988. Крывелев И. Д. Библия: Историко-критический анализ. М.,1982. Кубланов М. М. Новый Завет: поиски и находки.М.,1968
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- …
- следующая ›
- последняя »