История социальной работы. Костина Е.Ю. - 77 стр.

мастерских, или у посторонних лиц, или же помещать их в дома трудолюбия, на фабрики, заводы
казенные и частные. От комитета он получают одежду и денежное пособие.
       3 разряд. Нищие, которые по летам и крепости сил могли бы трудиться, но по лености и
привычке к праздности бродяжничают, составив для себя из прошения милости род ремесла.
Такие нищие передаются суду и, по отбытию наказания, иногородние высылаются в
местожительства с воспрещением выдачи паспортов на отлучку в течение двух лет, а столичные
передаются в распоряжение Градоначальника.
       4 разряд. Нищие случайные или временные от непредвиденных несчастных обстоятельств:
а) просрочившие паспорт по болезни, неграмотности и посему лишившиеся возможности
приискать место или работу и б) находящиеся в отдаленности от своих хозяйств, лишившиеся
почему-либо взятых из дома денег и потому не могущих ни найти занятий, ни продолжить дорогу,
ни вернуться на родину. Таким нищим комитет испрашивает отсрочку паспортов, выписывает
новые паспорта, дает работу у себя или помещает к частным лицам, помогает вернуться домой,
снабжая или деньгами или бесплатным билетом на проезд по железной дороге.
       Все это хорошо было на бумаге, на деле же столичные Комитеты, по крайней мере,
Петербургский, прежде всего не имел достаточных средств для того, чтобы справиться со всеми
нищими; собственных мастерских у них не было; фабриканты, и заводчики нищих не брали,
потому что нищие в громадном большинстве своем плохие работники. Да и полиция доставляла в
комитет далеко не всех задержанных нищих, а не более 10 - 15 %, остальные же высылались
административным порядком на родину, откуда они, тот час же возвращались в столицу.
       Нищих в городах было очень большое количество. Они должны были разнообразить свои
просьбы, так как одни и те же заявления могут приесться публике, дающей милостыню. Иначе
говоря, лица, живущие подаянием, вынуждены ввиду своей многочисленности, разбиться на
разные специальности.
       Какие же Формы может принять нищенство? А. Ф. Кони всех нуждающихся в
общественной поддержке делит на четыре группы: ищущие труда, бегущие от него, неспособные
к нему и испорченные для него. Очевидно, нищие должны быть отнесены к трем последним
группам
       Л. Семилужинский в сочинении «Бродячее население Сибири», появившемся в 1890-е гг,
попытался дать классификацию «бродяг». Он выделил пять их видов: «бродяги-работники»,
«бродяги-нищие», «бродяги-воры», «бродяги-обманщики» и «бродяги-монетчики». Такая
классификация была несколько наивной; здесь смешивались и вольнонаемные работники, и
профессиональные нищие, и обычные уголовники.
       Более основательно к проблемам классификации подошел А.И.Свирский, составивший в
середине 1890-х гг. целый реестр нищенства. Он разделил всех нищих следущим образом: на
городских и сельских. Городские нищие, известные под общим именем стрелков, в свою очередь
делятся на две большие группы - на христодатников и охотников.
       Христодатники имеют 11 отдельных видов:
       богомолы (просящие милостыню на церковной паперти); (имеют строго определенное
место и входят в артель со старостой);
       могильщики (просящие на кладбищах); (то же самое);
       горбачи (побирающиеся с сумою); (ходят по домам; войдя в квартиру или дом
рассказывают о больной тифом или оспой жене или детях. Желая поскорее отделаться от опасного
гостя ему дают подаяние и выпроваживают);
       ерусалимцы (мнимые странники); (они разносят щепотки от гроба Господня или
пузырьки с ваксой уверяя, что это тьма Египетская и тому подобное. Обходят и христиан и
католиков и староверцев.);
       железнодорожники (просящие в вагонах железной дороги);
       севастопольцы (отставные солдаты, утверждающие, что они были ранены при
севастопольсткой обороне);
       барабанщики (стучащиеся по окнам);
       безродники (бродяги);
       складчики (берущие милостыню не только деньгами, но и хлебом, яйцами, овощами и
старым платьем);
       "погорельцы" - выдающие себя за пострадавших от пожара; ( во время пожаров в
деревнях в крупных городах уменьшалось количество нищих. Старосты собрав информацию,
направляли их на заработки , где такие "погорельцы" - выдающие себя за пострадавших от