Проблемы философии религии и религиоведения. Красников А.Н - 148 стр.

Глава 3. Религия в системе культурного универсума
ношения отдельных элементов универсума, сосуществование,
взаимоиспользование. Взаимодействуя с разными феноменами
культуры, религия выполняет свои функции, сохраняет свой не-
переводимый на другие языки культуры опыт, свои ценностно-
смысловые критерии. «В отличие от того, как это происходит в
искусстве или науке, активность субъекта в религии проявляется
не в стремлении обрести результат (познание истины, пережива-
ние прекрасного или доброго) ценой собственных познаватель-
ных или эмоциональных усилий, но в достижении максимальной
открытости трансцендентному, максимальной чуткости Божест-
венному Откровению – в чем и проявляется святость, глубина и
сила религиозного опыта. Такой опыт универсален и не сводим
ни к какому другому. Это подтверждает непреходящий, устойчи-
вый характер религии как неотъемлемой части любой нацио-
нальной, исторической или социально-классовой культуры»1.
                  Контрольные вопросы
   1. Каковы основные подходы к рассмотрению взаимодей-
ствия и соотношения культуры и религии?
   2. Что подразумевается под термином «религиозная куль-
тура»? В чем состоит различие между христианской (буддий-
ской, исламской и т.д.) религиозной культурой и культурой
христианского (буддийского, исламского и т.д.) типа?
   3. Какие взгляды на соотношение мифа и религии вам из-
вестны?
   4. Как представлена в философской рефлексии проблема
соотношения философии и религии? Покажите разные типы
соотношения философии и религии в истории культуры.
   5. Являются ли врагами религия и наука? Покажите дина-
мику их взаимодействия в европейской истории.
   6. Как соотносятся между собой религия и искусство? Ка-
ково место каждого из феноменов в культуре?
1
  Кондаков И.В. Религия: культурная кумуляция опыта духовной
жизни. С. 137.




146