Составители:
Рубрика:
Л.М. Гаврилина  
5 
Сходным образом решается вопрос и о возникновении рели-
гиоведения. Одни утверждают, что религиоведение как научная 
дисциплина возникает во второй половине XIX века с появлени-
ем  трудов  М.  Мюллера,  К.  Тиле  и  других  отцов-основателей. 
Другие считают, что религиоведение в имплицитном виде суще-
ствовало всегда, так как в любом обществе есть рефлексия по
 по-
воду религиозных идей, культов, институтов. 
Современное религиоведение структурно сформировалось 
как комплекс дисциплин, включающий историю религии, фи-
лософию религии, социологию религии, психологию религии, 
феноменологию религии. В последнее время говорят о геогра-
фии религии, экологии религии. У каждого из разделов рели-
гиоведения  свой  угол  зрения  на  предмет  исследования,  своя 
проблематика и 
совокупность методов. 
Важное место в религиоведческом комплексе занимает ис-
тория  религии.  В  простейшем  виде,  как  сбор  фактов  относи-
тельно конкретных верований, культов ее можно возвести еще 
к  Геродоту,  описывавшему  особенности  религиозной  жизни 
современных  ему  народов.  Сегодня  история  религии  претен-
дует  на  иной  статус.  Это  обширная  область  знаний,  иссле-
дующая  динамику  конкретных
  религиозных  явлений  и  про-
цессов  и  выходящая  на  уровень  обобщений,  классификаций 
через использование  данных сравнительного религиоведения. 
Симптоматично, что крупнейшая международная организация 
религиоведов  носит  название «Международная  ассоциация 
истории религии». 
Долгое время – в течение всей первой половины XX века – 
на  роль  методологической  основы  религиоведения  претендо-
вала феноменология  религии. В  противоположность истории 
религии  она 
рассматривает homo religios (человека  религиоз-
ного)  как  такового,  религиозные  феномены вне  их  историче-
ского  контекста,  базируясь  на  позициях  мировоззренческого 
нейтрализма и воздержании от ценностных суждений. 
Психология  религии изучает  процессы  воздействия  рели-
гиозных верований, практик на формирование и развитие лич-
ности, исследует психологические основания религиозности. 
                                                 Л.М. Гаврилина
    Сходным образом решается вопрос и о возникновении рели-
гиоведения. Одни утверждают, что религиоведение как научная
дисциплина возникает во второй половине XIX века с появлени-
ем трудов М. Мюллера, К. Тиле и других отцов-основателей.
Другие считают, что религиоведение в имплицитном виде суще-
ствовало всегда, так как в любом обществе есть рефлексия по по-
воду религиозных идей, культов, институтов.
    Современное религиоведение структурно сформировалось
как комплекс дисциплин, включающий историю религии, фи-
лософию религии, социологию религии, психологию религии,
феноменологию религии. В последнее время говорят о геогра-
фии религии, экологии религии. У каждого из разделов рели-
гиоведения свой угол зрения на предмет исследования, своя
проблематика и совокупность методов.
    Важное место в религиоведческом комплексе занимает ис-
тория религии. В простейшем виде, как сбор фактов относи-
тельно конкретных верований, культов ее можно возвести еще
к Геродоту, описывавшему особенности религиозной жизни
современных ему народов. Сегодня история религии претен-
дует на иной статус. Это обширная область знаний, иссле-
дующая динамику конкретных религиозных явлений и про-
цессов и выходящая на уровень обобщений, классификаций
через использование данных сравнительного религиоведения.
Симптоматично, что крупнейшая международная организация
религиоведов носит название «Международная ассоциация
истории религии».
    Долгое время  в течение всей первой половины XX века 
на роль методологической основы религиоведения претендо-
вала феноменология религии. В противоположность истории
религии она рассматривает homo religios (человека религиоз-
ного) как такового, религиозные феномены вне их историче-
ского контекста, базируясь на позициях мировоззренческого
нейтрализма и воздержании от ценностных суждений.
    Психология религии изучает процессы воздействия рели-
гиозных верований, практик на формирование и развитие лич-
ности, исследует психологические основания религиозности.
                                                             5
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- …
- следующая ›
- последняя »
