Этнополитология. Красова Е.Ю. - 10 стр.

                                                               10
н а цион а льн ое чу вст во, когд а пра вящ а я элит а прин а д леж ит н е к т ой н а ции, к
кот орой отн осится больш ин ст во н а селен ия. В ин д у ст риа льн ом общ ест ве по
сра вн ен ию с т ра д ицион н ым в корн е м ен яют ся от н ош ен ия ку льт у ры и госу -
д а рст ва . О бяза т ельн ост ь обра зова н ия привела к ихтесн ой вза им освязи: обра -
зова т ельн ый м еха н изм слиш ком объем ен и д орогост оящ д ля всякой д ру гой
орга н иза ции. В этом , счит а ет, Геллн ер, су т ь н а цион а лизм а .
      И т а к, счит а я эт н он а цию социа льн ым кон ст ру кт ом , у чен ые д а н н ого н а -
пра влен ия призн а ют ее зн а чим ой реа льн ост ью, способн ой опред елят ь д ейст -
вия люд ей, их м обилиза цию н а д остиж ен ие целей. В кон це Х Х – н а ча ле
Х Х I в. эти взгляд ыполу чили ш ирокое ра спростра н ен ие.

      Те ма 3. М е то до ло гия и ме то дика этно по литиче ских иссле до ва ний
       “ Ку льт у рслиш ком м н ого, – пиш ет Э. Геллн ер, – если быка ж д а я изн их
обра зова ла свое госу д а рст во, то та кое количест во ж изн еспособн ых госу -
д а рст в просто н е у м ест илось бы н а З ем ле. П оэтом у в больш ин ст ве своем
ку льт у рын е см огу т осу щ ест вит ься в т ом бра чн ом союзе м еж д у н а цией и го-
су д а рст вом , за ключит ь кот орый призыва ет их н а цион а лист ическа я т еория.
Н о гн ев и ярост ь, высвобож д а ем ые в эт ом процессе, соед ин яясь с д а рвин ов-
ским ку льт ом ж естокост и, н ицш еа н ским у тверж д ен ием чу вст в в противовес
ра зу м у , с м а сш т а бн ым и социа льн ым и сд вига м и, за кон ом ерн о привод ят к
безу д ерж н ом у кровопролит ию...”12. Та к ем ко извест н ый исслед ова т ель ф е-
н ом ен а н а ции и н а цион а лизм а у ка зыва ет н а слож н ост ь изу чен ия и пон им а -
н ия происход ящ ихв соврем ен н ом м ире эт н ополитическихпроцессов. В у с-
ловиях у силен ия этн ической кон ф ликтоген н ости за м ет н о возросла степен ь
д елика т н ости проблем , пред ла га ем ыхреспон д ен т а м д ля обсу ж д ен ия в н а у ч-
н ыхэтн ополит ическихисслед ова н иях, – у ровен ь и н а пра влен н ост ь м еж этн и-
ческихот н ош ен ий, влиян ие эт н ического ф а ктора н а политические у ст а н овки
и повед ен ие, эт н ическа я ид ен тиф ика ция и д р. Та кие исслед ова н ия м ож н о
кла ссиф ицирова т ь ка к «сен сит ивн ые» т а к ка к
•        эт н ичн ост ь переж ива ет ся, за ча ст у ю, в д у хе коллект ивн ого бессозн а -
т ельн ого;
•        эт н ичн ост ь от н осится к ин т им н ым , сокровен н ым проявлен иям челове-
ческой психики;
•        эт н ическое под верж ен о зн а чит ельн ой м иф ологиза ции и ид еологиза ции.
       О чевид н о, что обра щ ен ие к ф ен ом ен у этн ичн ост и т ребу ет специф иче-
скихисслед ова т ельскихпод ход ов, м етод ов и процед у р. А кцен т м ож н о сд е-
ла т ь либо н а поиске ра зличий м еж д у ра зн ым и ку льт у ра м и, либо н а под чер-
кива н ии сход ст ва су щ ест вен н ыхпа ра м ет ров. Д ля этихориен т а ций были вве-
д ен ыд ва специа льн ыхт ерм ин а :
•        emic-м ет од ология - эт о ку льт у рн о-специф ический под ход , изу ча ющ ий
повед ен ие, личн ость, общ ен ие в опред елен н ой ку льт у рн ой сред е (позиция


12
   Геллн ерЭ. П риш ест вие н а цион а лизм а . М иф ын а ции и кла сса // П у т ь : м еж д у н а р. ф илос. ж у р. - 1992. - №
1. - С. 41.